The invention of Christianity in the perspective of psychohistory - L'invenzione del cristianesimo nell'ottica della Psicostoria

What is termed "history" is at best a chronicle adjusted to meet the needs of the men in power involved in the events described... or reflects the ideological positions of the narrators which, in any case, always have to deal with the power in charge. We also see it in current media, newspapers, radio and TV, where  

the narration of the facts  always is  adjusted to please a "power" or an "idea" ...

According to Albert Einstein's theory, it can be deduced that a form that is manifested in space is simple  duration in time. How to say that the energetic projection of the manifested form is only identifiable in relation to its temporal prosecution. Hence the idea that everything and every occurrence are simple projections in time space, and therefore "imaginary", or perceptible through vision only,  inside an inseparable continuum ... The reflected consciousness of the mind is able to view the single  frames in the chaotic space-temporal  flow making the shapes, the facts, in short, what makes up the action not only visible but also consequential  and perceptible with the senses.

In the  description of events, defined history, the impression of the observer prevails (as noted above), this is the characteristic of the individual mind that, perceiving through the network of its predispositions, interprets and adjusts the meanings of the actions lived or reported.

At this point in order to know an objective semblance of truth it is necessary to resort  to  psychostory, that is  the ability to read the automatic, empirical memorization of the perceptible accounting record present in all  lived events. So if we want to know the "true" story, we need to enter the akashic warehouse of the vital mnemonic function, which is present in holographic form in each of us.

You will  have to draw  from the unconscious, you have to perceive what is present in the universal mind in the form of a psycho-physical mnemonic trace. It is necessary to understand the events narrated not only from the narrator's point of view but from that of the various characters involved. We must sink into the archetypal world and know how to recognize each of the "models" evoked. It is necessary to let go of reason and analysis to dwell on collective  memory from which messages and intuitions can emerge other than the conclusions described in official history.

According to the theory of "psychohistory", this could be achieved through the residual memory analysis imprinted in the objects involved in the events ... With this method, they may have "unbelievable" results compared to what is the opinion on the causes of historical events, for  example in the analysis that establishes the reasons for the fall of the Roman empire are usually revealed  the decadence of the customs and the invasion of the barbarians, but the consequences of the Christian affirmation are never taken into account, which was indeed a disgruntled and destructive fact of Roman civilization, transforming it from a secular political civilization into a mere religious foundation.

And here it seems useful to make a little disgression. After the discovery of the scrolls of Qumran, it became clear that the teachings and the chronicles contained in them anticipated all Christian teachings. And  those rolls were far ahead of the hypothetical birth of Christ. After the destruction of Jerusalem by Tito, the Jewish diaspora (which was already in place from a long time since Jews where  already present in many places in the world) was intensified. Among the various Jewish groups or sects, the one of Essenes was the most spiritually qualified and less rooted in rabbinical traditions.

Hence the  "beautiful thought" of Saul of Tarsus, a Jewish Roman citizen who evidently knew about the essence of Essene philosophy, he understood a thing ...  in the Jewish scriptural imagination it continued to contemplate the arrival of a messiah, an Israel'  savior, but messiahs- or self-defined ones-  had passed in dozens over the centuries and the result had always been disappointing. For this reason, Saul decided - in a clever manner and against the rabbinical hierarchies - that no longer was worth the projection of a coming  Messiah in some distant future (which for all the other Jews was reason for hope and strength to continue to maintain the "ancestral faith") and he also realized that  such a  sectarian doctrine  could not triumph with the human populations,  since the rabbinical  religion was transmissible only through genetic inheritance. He therefore decided two things that radically changed the structure of the Jewish tradiction, extending it more and more, and making it accessible to all. 

First of all, Saul  affirmed that the messiah should not come in the future, but he had already come as Jesus  and "described" (as a historical fact) a character (who from the point of view of the official Roman chronicles never existed) by putting into his mouth those teachings that  were part of the Essene  tradition,  contained in  the rolls of the Dead Sea (see above) and he above all established  that one could adhere to  his  new "religion" not only for census but also for conversion .... That was the cause of the definitive fracture between his "heretical" sect and traditional Judaism and from that fracture Christianity was born, which assumed a specific identity from the 3rd century BC  (the thousandth year of Rome).

This exampleficative patterrn, which I have told you here, is the result of a psychohistoric "reading".

Paolo D'Arpini

Testo italiano

L'invenzione del cristianesimo nell'ottica della Psicostoria 

Ciò che viene definito “storia” è al meglio una cronaca aggiustata in funzione di soddisfare le esigenze dei potenti coinvolti negli eventi descritti... oppure rispecchia le posizioni ideologiche dei narratori, che debbono in ogni caso far sempre i conti con il potere in carica.. Lo vediamo anche nelle cronache attuali, quelle dei giornali, radio e tv, in cui la narrazione dei fatti è sempre aggiustata al fine di soddisfare un “potere” od un “idea”… 

Secondo la teoria di  Albert Einstein si può dedurre che  una forma che si manifesta nella spazio è semplice durata nel tempo. Come dire che la proiezione energetica della forma è individuabile soltanto in rapporto con la sua prosecutio temporale. Da qui l’idea che ogni cosa ed ogni accadimento sono semplici proiezioni spazio temporali, e pertanto “immaginarie”, ovvero percepibili attraverso la visione, in  un continuum inscindibile… La coscienza riflessa della mente è in grado di fermare i fotogrammi nel caotico flusso energetico spaziotemporale rendendo le forme, i fatti, insomma ciò che compone lo svolgimento dell’agire, non solo visibili ma anche consequenziali e sperimentabili sensorialmente. 

Nella descrizione degli eventi, definita storia, prevale l’impressione dell’osservatore (come sopra evidenziato), questa è la caratteristica della mente individuale che, percependo attraverso la rete di sue predisposizioni, interpreta ed aggiusta i significati delle azioni vissute o riportate. 

A questo punto per conoscere  una parvenza oggettiva di  “verità” occorre rivolgersi alla psicostoria, ovvero alla capacità di lettura della memorizzazione automatica, empirica, della registrazione contabile non percettibile, presente nell’insieme degli eventi. Per cui se vogliamo conoscere la storia, quella vera, è necessario introdursi nel magazzino akashico della funzione mnemonica vitale, che è presente in forma olografica in ognuno di noi. 

Bisogna pescare nell’inconscio, bisogna percepire quello che è presente nella mente universale in forma di traccia mnemonica psico-fisica. Bisogna comprendere gli eventi narrati non solo dal punto di vista del narratore ma di quello dei vari personaggi coinvolti. Bisogna sprofondare nel mondo archetipale e sapersi riconoscere in ognuno dei “modelli” evocati. Bisogna lasciar andare la ragione e l’analisi per soffermarsi sulla memoria collettiva dalla quale possono così emergere messaggi e intuizioni diverse dalle conclusioni descritte nella storia ufficiale. 

Secondo la teoria della "psicostoria" si potrebbe   arrivare a ciò attraverso l’analisi memorica residua impressa negli oggetti coinvolti negli eventi...  Con questo metodo possono aversi risultati “stravolgenti” rispetto a quelle che sono le opinioni sulle cause degli eventi storici, ad esempio nell’analisi che stabilisce i motivi della caduta dell’impero romano di solito si evidenziano sia la decadenza dei costumi, sia la calata dei barbari ma non si tiene mai conto delle conseguenze dell’affermazione cristiana, che fu veramente un fatto disgregante e distruttivo della romanità, trasformandola da civiltà politica laica in mera fondazione religiosa. 

E qui mi sembra utile fare una piccolo inciso. Dopo la scoperta dei rotoli di Qumran è risultato evidente che gli insegnamenti e le cronache in essi contenuti anticipavano di fatto tutti gli insegnamenti cristiani. Solo che quei rotoli erano di molto antecedenti all’ipotetica nascita di Cristo.  Dopo la distruzione di Gerusalemme ad opera di Tito si intensificò la diaspora ebraica (che era già iniziata da tempo immemorabile essendo gli ebrei già presenti in moltissimi luoghi nel mondo). Fra i vari gruppi o sette ebraiche quella degli Esseni era la più spiritualmente qualificata e la meno radicata alle tradizioni rabbiniche.

Da qui la bella pensata  di Saulo di Tarso, un ebreo cittadino romano il quale, evidentemente al corrente della filosofia essena,  aveva capito una cosa...  ovvero che  nella immaginazione scritturale ebraica si continuava a prospettare l’arrivo di un messia, salvatore d’Israele, ma di messia -o autodefinitisi tali- ne erano passati a decine nei secoli ed il risultato era sempre stato deludente. Per questo Saulo decise -pragmaticamente e mettendosi contro le gerarchie rabbiniche- che non valeva più la pena di proiettare la venuta del messia in un futuro lontano (cosa che per tutti gli altri ebrei era motivo di speranza e di forza per continuare a mantenere la “fede”) e intuì anche che non poteva trionfare presso le popolazioni umane una religione che fosse trasmissibile solo per via ereditaria diretta (geneticamente). Egli decise perciò due cose che cambiarono radicalmente la struttura della religione giudaica, allargandola sempre più  e rendendola inoltre alla portata di tutti. In primis  Saulo stabilì che il messia non doveva venire in futuro ma era già venuto in passato e “descrisse” (come fatto storico) un personaggio (che dal punto di vista delle cronache ufficiali romane non è mai esistito) mettendogli in bocca quegli insegnamenti che facevano parte della tradizione dei rotoli del Mar Morto (di cui sopra) e soprattutto stabilì che si potesse aderire alla nuova  “religione” non solo per censo ma anche per conversione…. Quella fu la causa della frattura definitiva tra la sua setta  chiaramente "eretica" e l’ebraismo tradizionale e da quella frattura nacque il cristianesimo (che assunse una sua identità specifica a partire dal III secolo d.c o meglio dall’anno 1.000 di Roma). 

Questo percorso esemplificativo, che qui vi ho narrato, è il risultato di una “lettura” psicostorica. 

Paolo D'Arpini