"No state, no church, no vested interest has ever wanted you to know the strength of your spirit, because a person with solid spiritual energy will inevitably be a rebel." (Osho)
Usually, out of modesty but above all out of a deep-rooted respect I have for institutions, I tend to contain, in a "politically correct" context, my disagreement with norms, laws, administrative provisions, etc. which I believe to infringe the rights of the citizen, of those who live in a state defined as "democratic". This expression of democracy is contained in the Constitution which establishes the rights to freedom in several points. So much so that we are defined as "citizens" and not "subjects".
The first democratic rule is to allow everyone to be able to express their thoughts and I have always tried to make use of this right. I do not refrain from saying what I think, even if my thoughts and my words can be annoying for someone, or they can cause me bureaucratic and social troubles. In the last two years, following the health contingencies in which we found ourselves, I was able to experience how my "freedom of thought and speech" has been the cause - for me - of considerable expressive difficulties.
I'm not just talking about media censorship or blackout on social media or search engines. In fact, for years now I have learned how "going against", opposing the system, is rewarded with the public cancellation of opinion.
Many years ago, when it seemed that freedom of expression and independence from any "convenience" was an "asset" to be safeguarded, I lived - as an intellectual, ecologist and political and spiritual commentator - a long period on the crest of wave. I still keep in Calcata, where I enjoyed a long time of media glory, hundreds of copies of newspapers, magazines and broadcasts of national (but also international) agencies and mentions of appearances on all television and radio networks. Unfortunately, as my "declarations" or battles did not collide with the interests of the powerful or even caused serious political debacles, I gradually disappeared from every organ of public communication ... to the point that - nowadays - even my more innocent cultural initiatives, albeit of a certain level, are also ignored by the country magazines. In short, now I am "endured" by just a handful of "media" against the tide (the last brave of expressive freedom) or who do not yet know how "harmful" my bizarre ideas are for the system (and for my hosts).
For example, here in Treia, in the province of Macerata, on the outskirts of the deep Marche region, where I retired into exile to avoid the stake, to obtain a small "audience" I am often forced to speak in metaphors, alluding to real or invented stories ( which could still open glimmers of truth). Such as those, for example, of the "Isola Somarabile" or the "gathering of figs and garbage" or "the feast of cooked water", etc ...
Well, to allow a better understanding of the situation in which we find ourselves and from which we have to get out, I would like to report here some thoughts on the necessity of civil disobedience, expressed by the ecological philosopher H. D. Thoreau.
"The aligned US author, Paley, on the" duty of submission to civil government "reduces any obligation to opportunity and goes so far as to say that as long as the interest of society requires it, that is, until the current government you can oppose or change without public discomfort, it is God's will (sic) that the government in office be obeyed ... ".
But this Paley seems never to have contemplated those cases in which the rule of opportunity does not apply, in which a people, as well as an individual, must ask for justice, whatever it takes ... otherwise we can again witness justifications, such as those brought by Nazi war criminals, who declared at the Nuremberg trial "I have limited myself to obeying orders".
Such people who privilege only "political opportunity" are not simply indolent, incapable of discrimination and lack of community intelligence, but real criminals who should stop keeping people in slavery under the guise of public order and decency. Decency worthy of a "filthy woman of rank, slut dressed in silver, with the train raised high, and the soul fallen into the mud" (Thomas Middleton).
Thoreau went on to say: "I enthusiastically approve the maxim 'The best government is the one that governs less' and I would like to see it adopted more radically and systematically. When put into practice it ends up equivalent to another one of which I am also convinced:' The best government it is the one that does not govern at all 'and when men are ready, this will be the kind of government they will have "
And in anticipation of this I report one of my thoughts, a sort of charter of the intentions of our "association between men" on the need to anticipate the times to come.
The time has come to use discrimination against certain rules and customs of the society in which we live. In short, we must take the trouble to change our attitude, rebelling against the restrictive and petty rules of current politics. This is why it is right to persevere in the aim of being an icebreaker, opening new evolutionary paths for our community, of humans and of the living in general.
Some detractors say that we are unrepentant 1968, or that we are inveterate deluded, since our wanting to change the world ends up in a stalemate ... It will be so ... but at least we are trying to do it starting by changing ourselves, deciding for ourselves those behaviors necessary to create a new ecological and spiritual civilization.
And then we define ourselves as "rebels" and not "revolutionaries" because the revolutionary belongs to an earthly sphere while the rebel and his rebellion are sacred. The revolutionary feels the need to address the crowd, moving in political and government spheres, in short, he needs "power". And power almost always corrupts (we know it well) and the revolutionaries who have taken it have been corrupted by it. Power changed their mind while society remained the same, only the names changed.
This is why the world needs rebellious precursors and this is a time when, if there are not many rebellious spirits, our days on earth are numbered ...
Paolo D'Arpini
“Nessuno stato, nessuna chiesa, nessun interesse costituito ha mai voluto che tu conoscessi la forza del tuo spirito, perché una persona con una solida energia spirituale sarà inevitabilmente un ribelle.” (Osho)
Solitamente, per modestia ma soprattutto per un radicato rispetto che ho per le istituzioni, tendo a contenere, in un ambito di "politicamente corretto", il mio disaccordo verso norme, leggi, disposizioni amministrative, ecc. che ritengo ledere i diritti del cittadino, di chi vive in uno stato definito "democratico". Tale espressione di democrazia è contenuta nella Costituzione che in più punti stabilisce i diritti alla libertà. Tanto che veniamo definiti "cittadini" e non "sudditi".
La prima regola democratica è quella di consentire a tutti di poter esprimere il proprio pensiero ed io ho sempre cercato di avvalermi di questo diritto. Non mi astengo dal dire ciò che penso, anche se il mio pensiero e le mie parole possono risultare fastidiose per qualcuno, o possono procurarmi noie burocratiche e di carattere sociale. Negli ultimi due anni, in seguito alle contingenze sanitarie in cui ci siamo trovati, ho potuto sperimentare come la mia "libertà di pensiero e di parola" sia stata causa -per me- di notevoli difficoltà espressive.
Non sto parlando semplicemente della censura mediatica o dell'oscuramento subito sui social o sui motori di ricerca. Infatti da anni ormai ho imparato come il "mettersi contro", opponendosi al sistema, venga retribuito con la cancellazione pubblica dell'opinione.
Molti anni addietro, quando sembrava che la libertà d'espressione e l'indipendenza da ogni "opportunità di comodo" fosse un "bene" da salvaguardare, vissi -come intellettuale, ecologista e opinionista politico e spirituale- un lungo periodo sulla cresta dell'onda. Conservo ancora a Calcata, ove massimamente godei di un lungo tempo di gloria mediatica, centinaia di copie di giornali, riviste e di emissioni di agenzie nazionali (ma anche internazionali) e menzioni di apparizioni in tutte le reti televisive e radiofoniche. Purtroppo a mano a mano che le mie "dichiarazioni" o battaglie non collidevano con gli interessi dei potenti o addirittura avevano causato debacle politiche gravi, pian piano scomparii da ogni organo di comunicazione pubblico... fino al punto che -oggi- persino le mie iniziative culturali più innocenti, pur di un certo livello, vengono ignorate anche dai giornaletti di paese. Insomma ormai vengo "sopportato" da appena una manciata di "media" controcorrente (gli ultimi coraggiosi della libertà espressiva) o che non sanno ancora quanto siano "nocive" per il sistema (e per chi mi ospita) le mie idee bislacche.
Ad esempio qui a Treia, in provincia di Macerata, nella periferia delle Marche profonde, dove mi sono ritirato in esilio per evitare il rogo, per ottenere una piccola "audience" spesso sono costretto a parlare per metafore, alludendo a storie vere o inventate (che potrebbero comunque aprire spiragli di verità). Come quelle, ad esempio, dell' "l'isola somarabile" o della "la raccolta di fichi e di immondizie" o "la festa dell'acqua cotta", ecc...
Beh, per consentire una migliore comprensione della situazione in cui ci troviamo e dalla quale dobbiamo uscire, vorrei qui riportare alcuni pensieri sulla necessità della disobbedienza civile, espressi dal filosofo ecologista H. D. Thoreau.
"L'autore statunitense allineato, Paley, sul "dovere di sottomissione al governo civile" riduce ogni obbligo all'opportunità e si spinge sino a dire che finchè l'interesse della società lo richiede, vale a dire, finché il governo in carica non si può contrastare o cambiare senza pubblico disagio, è volontà di Dio (sic) che il governo in carica venga obbedito...".
Ma questo Paley sembra non aver mai contemplato quei casi in cui non si applica la regola dell'opportunità, nei quali un popolo, così come un individuo, deve chiedere giustizia, costi quel che costi... altrimenti possiamo di nuovo assistere a giustificazioni, come quelle portate dai criminali di guerra nazisti, che dichiararono al processo di Norimberga "mi sono limitato ad ubbidire agli ordini".
Tali persone che privilegiano solo "l'opportunità politica" non sono semplicemente degli ignavi, incapaci di discriminazione e di poca intelligenza comunitaria, ma dei veri e propri delinquenti che dovrebbero smettere di tenere la gente in schiavitù con la scusa dell'ordine pubblico e della decenza. Una decenza degna di una "sudiciona di rango, sgualdrina vestita d'argento, con lo strascico levato in alto, e l'anima caduta nel fango" (Thomas Middleton).
Diceva ancora Thoreau: "Approvo con entusiasmo la massima 'Il governo migliore è quello che governa di meno' e gradirei vederla adottata più radicalmente e sistematicamente. Messa in pratica finisce per equivalere a un'altra di cui pure sono convinto: 'Il governo migliore è quello che non governa affatto' e quando gli uomini saranno pronti, sarà questo il tipo di governo che avranno”
Ed in previsione di ciò riporto un mio pensiero, una sorta di carta degli intenti della nostra "associazione fra uomini" sulla necessità di precorrere i tempi che verranno.
E' giunto il momento di usare discriminazione verso alcune regole e consuetudini della società in cui viviamo. Insomma dobbiamo prenderci la briga di cambiare il nostro atteggiamento, ribellandoci alle norme restrittive e meschine della politica corrente. Ecco perché è giusto perseverare nello scopo di far da rompighiaccio, aprendo nuove strade evolutive per la nostra comunità, degli umani e dei viventi in generale.
Alcuni detrattori dicono che siamo sessantottini non pentiti, oppure che siamo inveterati illusi, poiché il nostro voler cambiare il mondo si risolve in un nulla di fatto... Sarà così... ma almeno stiamo cercando di farlo cominciando dal cambiare noi stessi, decidendo per noi stessi quei comportamenti necessari a creare una nuova civiltà ecologica e spirituale.
Ed allora ci definiamo “ribelli” e non “rivoluzionari” poiché il rivoluzionario appartiene ad una sfera terrena mentre il ribelle e la sua ribellione sono sacri. Il rivoluzionario sente il bisogno di rivolgersi alla folla, muovendosi in ambiti politici e di governo, insomma ha bisogno di “potere”. Ed il potere quasi sempre corrompe (lo sappiamo bene) ed i rivoluzionari che lo hanno assunto ne sono stati corrotti. Il potere ha cambiato la loro mente mentre la società è rimasta la stessa, solo i nomi sono cambiati.
Per questo il mondo ha bisogno di precursori ribelli e questo è un momento in cui se non vi saranno parecchi spiriti ribelli i nostri giorni sulla terra sono contati...
Paolo D'Arpini
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