Oroscopo cinese. Entriamo nell'anno del Bufalo di Metallo - Inizia il 12 febbraio 2021 e termina il 31 gennaio 2022 - Chinese horoscope. Enter the Year of the Metal Buffalo - Starts February 12, 2021 and ends January 31, 2022

 

Il maestro Lao Tzu che cavalca un bufalo

Il 12 febbraio 2021 entriamo nell'anno del Bufalo di Metallo (oro) che terminerà il 31  gennaio 2022. Abbiamo un anno intero per sperare che la ponderatezza e la pervicacia del Bufalo ci porti a superare le contingenze difficili in cui ci troviamo. Già possiamo intravvederlo, dal posizionamento  di questo archetipo (che segue il Topo situato nell'estremo nord - inverno)  che è collegato all'esagramma dell'I Ching  Fu (Il Ritorno), ovvero l'apparire di una prima linea chiara sotto le linee scure precedenti.  Inoltre  dobbiamo considerare l'elemento abbinato a questo anno, ovvero il Metallo, che secondo la tradizione cinese è l'Oro, puro e prezioso.

“Esagramma 24, Fu – Il Ritorno” – Archetipo del Bufalo. Il segno è caratterizzato da una linea chiara (cioè intera) alla base che sale verso l’alto spingendo le 5 linee spezzate soprastanti. Per I Ching è “La Terra Sopra il Tuono”

Esso significa radice e tronco del carattere. Il bene, la luce che compare in basso è all’inizio, quasi insignificante, ma è abbastanza forte per affermarsi durevolmente, nella sua peculiarità (come gli è congeniale), di fronte a ogni tentazione dell’ambiente. La parola “ritorno” suggerisce anche l’idea di una continua inversione di rotta dopo gli errori, nonché l’idea della conoscenza di sé e dell’autocritica occorrente per correggersi. In riferimento alla formazione del carattere si intende che il principio chiaro si dirige di nuovo verso la luce interiore voltando le spalle alla confusione dell’esteriorità.

Nel fondo dell’anima, allora, si scorge il divino (l’Uno). Questa coscienza è ancora allo stato germinale, appena un inizio, ma come tale chiaramente distinto da tutti gli oggetti esterni. Riconoscere questo Uno significa riconoscere la propria natura nella forza ascendente della vita. “Nel segno Il Ritorno si vede il senso del Cielo e della Terra”. Qui si esprime l’idea che la forza luminosa è il principio creativo del Cielo e della Terra. È un ciclo eterno, dal quale, l’esistenza scaturisce sempre di nuovo, proprio nel momento in cui può sembrare completamente sconfitta. Questo esagramma è coordinato al solstizio invernale ovvero il momento in cui la luce, dopo un continuo abbassamento,  riprende la sua crescita. La Luce in questo caso corrisponde anche alla Coscienza, la capacità di vedere le cose con  chiarezza e quindi essere in grado di rispondere alle situazioni con maggiore responsabilità (dal latino responsibility, ovvero capacità di dare risposte adeguate).

Nell’antica Cina, in questo periodo, “I mercanti non viaggiavano e il sovrano non visitava le contrade”. Il Bufalo approfitta di questo momento per riposare e ponderare con cautela la situazione, con metodicità, disciplina, senso dell’ordine (anche gerarchico), giusto tempo e giusto luogo, in modo da redigere un quadro di valori in cui le cose procedono al loro posto. Ovvio che queste caratteristiche non tengono conto dell’emozionalità. “La mia è la forza stabilizzatrice che perpetua il ciclo della vita. Io resto immobile nelle prove delle avversità, risoluto e irreprensibile. Mi sforzo di seguire l’integrità, di portare il fardello della rettitudine. Obbedisco alle leggi della Natura, spingendo con pazienza la ruota del Fato. Così io intesso il mio destino”.

Alcune caratteristiche del Bufalo: è dotato di straordinario autocontrollo e capacità di dedizione; scarseggia in senso dell’humor e immaginazione; impacciato nei sentimenti ma fedele. Si carica di lavoro, a volte è burbero e brontolone. Non ama ricevere consigli, ha un discreto senso degli interessi. Solitamente prende le cose molto sul serio, è diligente e analitico. Severo, tende al pregiudizio ed è conservatore.

Secondo la teoria dei Cinque Elementi, ogni segno dello zodiaco è associato ciclicamente a uno dei 5 elementi: Oro (Metallo), Legno, Acqua, Fuoco o Terra. Questo significa che, per esempio, un anno del Bufalo di Metallo  si verifica una volta ogni 60 anni. Infatti i nati  tra il 15 febbraio 1961 al 4 febbraio 1962 avranno quest'anno l'occasione di una vera e propria "rinascita", diciamo una seconda opportunità di crescita, partendo dall'esperienza già vissuta ed avendo ora la possibilità di emendarsi e trovare nuove soluzioni per la propria esistenza.  

Secondo l'astrologia cinese, le caratteristiche di una persona derivano dal segno zodiacale e dall'elemento associato all’anno di nascita. Il Metallo di quest'anno porterà un po' tutti noi, ma in particolare i nati dell'anno 1961, ad avere scontri di volontà con gli altri, anche con i suoi superiori che non sono d'accordo con i suoi punti di vista. La contrapposizione porterà comunque chiarezza, intensità e decisione e -se perseveranti nell'onestà e nel coraggio-  tali Bufali saranno in grado di far valere le proprie ragioni, infatti quando è necessario il Bufalo sa essere eloquente e sa ben usare le sue qualità per affermarsi nella società. Il Bufalo di Metallo non è un sentimentale ma ha un forte senso di responsabilità e sa mantenere la parola data.

Gli aspetti negativi di questo Bufalo di Metallo è che a volte tende a forzare le situazioni, può diventare addirittura fanatico.  Non risparmia fatiche per ottenere i risultati da lui desiderati. Se non ci riesce può diventare meschino e vendicativo, soprattutto se ritiene di essere stato "imbrogliato". Comunque il Bufalo è rappresentativo dell'energia femminile  "minervina" quindi non sarà aggressivo se non in risposta all'aggressività altrui. Vedasi in tal senso il comportamento classico della Dea Minerva.  Ed ognuno di noi, in parte, assorbirà le qualità "bufaline" che contraddistinguono quest'anno! E tu che Bufalo sei?

Buon anno del Bufalo di Metallo a tutti!

Paolo D'Arpini

English text

On February 12, 2021 we enter the year of the Metal (gold) Buffalo which will end on January 31, 2022. We have a full year to hope that the thoughtfulness and stubbornness of the Buffalo will lead us to overcome the difficult contingencies in which we find ourselves. We can already glimpse it, from the positioning of this archetype (which follows the Rat located in the far north - winter) which is connected to the hexagram of the I Ching Fu (The Return), or the appearance of a clear first line under the lines. previous axes. We must also consider the element associated with this year, that is Metal, which according to Chinese tradition is Gold, pure and precious.

“Hexagram 24, Fu - The Return” - Buffalo archetype. The sign is characterized by a clear (i.e. whole) line at the base that rises upwards, pushing the 5 broken lines above. For I Ching it is "The Earth Above the Thunder"

It means root and trunk of character. The good, the light that appears below is at the beginning, almost insignificant, but it is strong enough to affirm itself durably, in its peculiarity (as it suits it), in the face of every temptation of the environment. The word "return" also suggests the idea of ​​a continuous change of direction after mistakes, as well as the idea of ​​self-knowledge and the self-criticism needed to correct oneself. With reference to the formation of character, it is understood that the clear principle is directed again towards the inner light, turning its back on the confusion of the exterior.

In the depths of the soul, then, one sees the divine (the One). This consciousness is still in its germinal state, barely a beginning, but as such clearly distinct from all external objects. Recognizing this One means recognizing one's nature in the ascending force of life. “In the sign of the Return we see the meaning of Heaven and Earth”. Here the idea is expressed that the luminous force is the creative principle of Heaven and Earth. It is an eternal cycle, from which existence always springs anew, just at the moment when it can seem completely defeated. This hexagram is coordinated with the winter solstice that is the moment when the light, after a continuous lowering, resumes its growth. In this case, Light also corresponds to Consciousness, the ability to see things clearly and therefore be able to respond to situations with greater responsibility (from the Latin responsibility, or the ability to give adequate answers).

In ancient China, in this period, "Merchants did not travel and the sovereign did not visit the districts". Il Bufalo takes advantage of this moment to rest and carefully ponder the situation, with methodicality, discipline, sense of order (even hierarchical), right time and right place, in order to draw up a framework of values ​​in which things proceed to their place. Obviously these characteristics do not take into account emotionality. “Mine is the stabilizing force that perpetuates the cycle of life. I remain immobile in the trials of adversity, resolute and blameless. I strive to follow integrity, to carry the burden of righteousness. I obey the laws of Nature, patiently pushing the wheel of Fate. This is how I weave my destiny ”.

Some characteristics of the Bufalo: it is endowed with extraordinary self-control and dedication capacity; in short supply in the sense of humor and imagination; clumsy in feelings but faithful. He gets busy, at times he is gruff and grouchy. He does not like to receive advice, he has a good sense of interests. He usually takes things very seriously, is diligent and analytical. Severe, he tends to prejudice and is conservative.

According to the theory of the Five Elements, each sign of the zodiac is cyclically associated with one of the 5 elements: Gold (Metal), Wood, Water, Fire or Earth. This means that, for example, a Metal Buffalo Year occurs once every 60 years. In fact, those born between February 15, 1961 and February 4, 1962 will have this year the opportunity for a real "rebirth", let's say a second opportunity for growth, starting from the experience already lived and now having the opportunity to amend and find new solutions for one's existence.

According to Chinese astrology, a person's characteristics derive from the zodiac sign and the element associated with the year of birth. This year's Metal will bring all of us, but in particular those born in the year 1961, to have clashes of will with others, even with his superiors who do not agree with his points of view . The contrast will however bring clarity, intensity and decision and - if persevering in honesty and courage - these Buffaloes will be able to assert their reasons, in fact when it is necessary the Buffalo can be eloquent and know how to use his qualities well to assert himself. in the society. The Metal Buffalo is not sentimental but has a strong sense of responsibility and knows how to keep his word.

The downside of this Metal Buffalo is that at times he tends to force situations, he can even become fanatic. He spares no effort to get the results he wants. If he fails, he can become mean and vindictive, especially if he thinks he has been "cheated". However the Buffalo is representative of the feminine "minervina" energy so it will not be aggressive if not in response to the aggression of others. See in this sense the classic behavior of the Goddess Minerva. And each of us, in part, will absorb the "buffalo" qualities that distinguish this year! What buffalo are you?

Happy New Year of the Metal Buffalo to all!

Paolo D'Arpini

All the evil of the patriarchal religions - Tutto il male delle religioni patriarcali

"The religious preachers have convinced the whole world:" You are sinners! "And that is good for them, because if you were not convinced their business could not prosper. You must be sinners, only in this way will churches, mosques and churches continue to exist. temples. Your staying in the sense of sin is their good "season", your guilt is the foundation of the most powerful churches, the more you feel guilty and the more the churches will continue to consolidate. They are built on your faults, on your sin, on your inferiority complex. Thus they created an inferior humanity" (Osho Rajneesh)

Let's see what recent scientific studies based on technologies, called 'Brain imaging', say, which allow us to see which parts of the brain are activated most during certain thoughts, words and actions. From these 'brain maps' it appears that rational thinking and language activate in most cases the left hemisphere, which is similar to a computer, as it accumulates the data of experiences in memory and repeats them on request. The right side of the brain is activated by music, by non-verbal language, which is made up of intonations of the voice, looks, gestures, facial expressions, etc. and creativity, which is the original combination of elements present in nature ...

Unfortunately in modern society, especially following the dominance of patriarchal culture, the judicial part of the mind has taken over, hence the great advance of monotheistic religions (Judaism, Christianity and Islam) based on separation and the sense of sin, on arrogance of the use towards other creatures and nature. These religions define themselves as unique and true, but oppress competitors considering it their right, in consideration of their own ideological "superiority" disguised as "love" and "tolerance"

In the Hua Hu Ching it is said: "Tolerance is often required of other common beings. For integral beings there is no such thing as tolerance, because there is no such thing as any other. They have renounced all ideas of individuality and expanded the their good will without prejudice in any direction. Not hating, not resisting, not contesting. Loving, hating, having expectations: all these are attachments. Attachment prevents the growth of one's true being. Therefore the integral being is not attached to nothing and can relate to everyone with an unstructured attitude ".

In Taoism, which is not really a religion or even a philosophy, but a form of naturalism lived without emphasis, refraining from excesses, both positively and negatively, is indicated as a natural attitude of life. Good and evil are understood but neither one nor the other is preferred. Good (yang) and evil (Yin) are the two aspects of the manifestation of existence on this earth. And it is for this reason that the Taoists mocked the good Confucius who, as a convinced rationalist, pushed for a social and political ethics, while they limited themselves to remaining in their original nature. Respecting the natural propensities, therefore not acquired for utilitarian convenience ...

It is said that one day Confucius thought he could convert a famous thief named Koshi to his morals, so he went to his lair and began to impart his teachings to him. But Koshi soon tired of the troublesome sermon. "You are more childish than a child - finally blurted out the thief - your morality will be good for you but for me it is worth nothing. Teach me the other side of morality if you want me to understand!" That was a great lesson for Confucius.

Happiness is our true nature and the pursuit of happiness is a way to obscure and hide it. In fact, an ancient popular proverb says "The best is the enemy of the good" ... because by pursuing the hypothetical best you do not experience the good that is at hand. Proof of this is also at the legislative level the continuous introduction of laws in society that do nothing but make justice more and more quirky and impracticable.

Perhaps the fantastic and the poetic should also be recovered in our social and productive life ... That poetry, which in the ancient world characterizes the form of man's questioning about reality and the meaning of his own experiences, is a significant indicator of an ORIGINAL CONCORDIA between a spontaneous acceptance of the other (not simply ethical) and the innate happiness that with rationality ends up being forgotten.

It is necessary to overcome the detachment that has almost led to naturalize the conflict between poetry and rhetoric, and this without wanting to efficiently promote and affirm and re-think the truth of joy as the result of an "ethical" concept.

Paolo D'Arpini

"The man who does not want to be part of the crowd has only to stop being accommodating with himself; he should rather follow his own conscience that shouts at him: 'be yourself! You are certainly not what you do, think and desire now '. Every young soul hears this call day and night and trembles at it; in fact he foreshadows, turning his thoughts to his real liberation, the measure of happiness destined for eternity; happiness that he will never be able to achieve if chained by opinions and fear. And how absurd and desolate existence can become without this liberation! In nature there is no more empty and repulsive creature than man who has escaped his genius and now looks stealthily left and right, back and everywhere. In the end, such a man cannot even be attacked: he is only an exterior without a core, a rotten costume, painted and swollen, a dressed-up ghost that cannot inspire fear, much less compassion." (Friedrich Nietzsche)

Testo Italiano:

"I predicatori religiosi hanno convinto il mondo intero: "Voi siete peccatori!". E ciò va bene per loro, poiché se non ne foste convinti i lor affari non potrebbero prosperare. Dovete essere peccatori, solo così continueranno ad esistere chiese, moschee e templi. Il vostro permanere nel senso del peccato è la loro buona "stagione", la vostra colpa è il fondamento delle chiese più potenti, più vi sentite in colpa e più le chiese continueranno a consolidarsi. Esse sono costruite sule vostre colpe, sul vostro peccato, sul vostro complesso di inferiorità. Così hanno creato un'umanità inferiore".... (Osho Rajneesh)

Vediamo cosa dicono i recenti studi scientifici basati su tecnologie, dette ‘Brain imaging’, che permettono di vedere quali parti del cervello si mettono in funzione maggiormente durante certi pensieri, parole e azioni. Da queste ‘mappe del cervello’ risulta che il pensiero razionale e il linguaggio attivano nella maggior parte dei casi l’emisfero sinistro, che è simile a un computer, in quanto accumula i dati delle esperienze in memoria e li ripete su richiesta. La parte destra del cervello è attivata dalla musica, dal linguaggio non-verbale, che è fatto di intonazioni della voce, sguardi, gesti, mimica facciale, ecc. e dalla creatività, che è la combinazione originale di elementi presenti in natura…

Purtroppo nella società moderna, soprattutto in seguito al predominio della cultura patriarcale, ha preso il sopravvento la parte giudicativa della mente, da qui la grande avanzata  delle religioni monoteiste (giudaismo, cristianesimo ed islam) basate sulla separazione e sul senso del peccato, sulla arroganza dell'uso nei confronti delle altre creature e della natura.  Queste religioni si autodefiniscono uniche e vere, ma  opprimono i concorrenti considerandolo un proprio diritto, in considerazione della propria "superiorità" ideologica mascherata da "amore" e "tolleranza"

Nel Hua Hu Ching è detto: "Agli altri esseri comuni spesso si richiede tolleranza. Per gli esseri integrali non esiste una cosa come la tolleranza, perché non esiste nessuna cosa come le altre. Essi hanno rinunciato a tutte le idee di individualità e ampliato la loro buona volontà senza pregiudizi in qualunque direzione. Non odiando, non resistendo, non contestando. Amare, odiare, avere aspettative: tutti questi sono attaccamenti. L'attaccamento impedisce la crescita del proprio vero essere. Pertanto l'essere integrale non è attaccato a nulla e può relazionarsi a tutti con una attitudine non strutturata".

Nel taoismo, che non è propriamente una religione e nemmeno una filosofia, ma una forma di naturalismo vissuto senza enfasi, si indica l'astenersi dagli eccessi, sia in positivo che in negativo, come un naturale atteggiamento di vita. Si comprende il bene ed il male ma non si predilige né l'uno né l'altro. Il bene (yang) ed il male (Yin) sono i due aspetti del manifestarsi della esistenza su questa terra. Ed è per questa ragione che i taoisti irridevano il buon Confucio che da razionalista convinto spingeva per un'etica sociale e politica, mentre essi si limitavano a permanere nella propria natura originale. Rispettando le propensioni naturali, non acquisite quindi per convenienza utilitaristica...

Si narra che un giorno  Confucio pensò di poter convertire alla sua morale un famoso ladro di nome Koshi, così si recò nel suo covo e cominciò ad impartirgli i suoi insegnamenti. Ma Koshi si stancò ben presto della predica importuna. "Sei più puerile di un bambino - sbottò infine il ladro - la tua morale sarà buona per te ma per me non vale niente. Insegnami l'altro lato della morale se vuoi che comprenda!" Fu quella una grande lezione per Confucio.

La felicità è la nostra vera natura e la ricerca della felicità è un modo per oscurarla e nasconderla. Infatti in un antico proverbio popolare  si dice "Il meglio è nemico del bene"... poiché perseguendo l'ipotetico meglio non si vive il bene che è a portata di mano. Prova ne sia anche a livello legislativo la continua immissione di leggi nella società che non fanno altro che rendere la giustizia sempre più cavillosa ed impraticabile.

Forse andrebbe recuperato il fantastico ed il poetico  anche nella nostra vita sociale e produttiva... Quella poeticità, che nel mondo antico caratterizza la forma dell’interrogarsi dell’uomo sul reale e sul senso delle proprie esperienze, è spia significativa di una ORIGINARIA CONCORDIA tra una spontanea accettazione dell'altro (non semplicemente etica) e la felicità innata  che con la razionalità  finisce con l’essere dimenticata.

Occorre superare il  distacco che ha portato quasi a naturalizzare il conflitto tra  poesia e  retorica, e ciò senza voler efficientemente promuovere ed affermare e ri-pensare la verità della gioia  in quanto risultato di una  concezione "etica".

“L’uomo che non voglia far parte della massa non ha che da smettere di essere accomodante con se stesso; segua piuttosto la propria coscienza che gli grida: ’sii te stesso! Tu non sei certo ciò che fai, pensi e desideri ora’. Ogni giovane anima sente giorno e notte questo appello e ne trema; infatti presagisce, rivolgendo il pensiero alla sua reale liberazione, la misura di felicità destinata dall’eternità; felicità che non riuscirà mai a raggiungere se incatenata dalle opinioni e dalla paura. E quanto assurda e desolata può divenire l’esistenza senza questa liberazione! Nella natura non c’è creatura più vuota e ripugnante dell’uomo che è sfuggito al suo genio e ora volge di soppiatto lo sguardo a destra e a sinistra, indietro e ovunque. Un tale uomo alla fine non lo si può neppure attaccare: è solo esteriorità senza nucleo, un marcio costume, pitturato e rigonfio, un fantasma agghindato che non può ispirare paura e tanto meno compassione.” (Friedrich Nietzsche)

Paolo D'Arpini 

From the slumber of illusion to the realization of the Self - Dal sonno dell'illusione alla realizzazione del Sé

 

Secondo un filone buddista (o taoista) esiste solo una massa psichica che contiene tutte le tendenze mentali vissute o vivibili durante l’esistenza da tutti gli esseri senzienti. La scintilla singola si definisce incarnazione. Alla morte della persona l’energia individuale si fonde con l’universale. Ma le tendenze innate incompiute si aggregano in un grumo (programma) che attira la coscienza verso nuove incarnazioni. 

Insomma non è la stessa anima che si reincarna… ma le pulsioni psichiche che cercano nuove soluzioni evolutive. Il problema è che durante la vita l’anima, intendendo la coscienza individuale, si identifica con il corpo mente e di conseguenza ritiene che il processo evolutivo vissuto le appartenga, al contrario tale processo di apparizione nel manifesto è del tutto automatico (causa effetto). 

I cosiddetti “altri” sono solo sembianze di noi stessi riflesse nel nostro specchio mentale.  In ogni caso  tali “elucubrazioni” non hanno valore dal punto di vista della consapevolezza non duale assoluta, ma disquisendo nell’ambito relativo possono aiutarci a distaccare la nostra coscienza dal processo del divenire…

Il sé individuale (anima) è il riflesso nella mente di quella consapevolezza. E qui si chiede cosa è la mente o  anima individuale? E’ quel potere di riflessione che consente al Sé di manifestarsi nelle infinite forme (Tempo spazio energia). Siccome il riflesso delle immagini manifestate ha come substrato il Sé (l'assoluta consapevolezza), si può dire  che il mondo è irreale se visto come separato dal Sé, ma diviene reale se visto come il Sé. 

Come un qualsiasi personaggio del sogno al momento del risveglio smette di esistere in quanto “individuo del sogno” e si risveglia come il soggetto sognatore.

Paolo D’Arpini

Testo Inglese:

According to a Buddhist (or Taoist) line, there is only a psychic mass that contains all the mental tendencies experienced or livable during existence by all sentient beings. The single spark is called incarnation. At the death of the person, the individual energy merges with the universal. But the unfinished innate tendencies aggregate into a lump (program) that draws the consciousness to new incarnations.

In short, it is not the soul itself that is reincarnated ... but the psychic impulses that seek new evolutionary solutions. The problem is that during life the soul, meaning the individual conscience, identifies with the body and mind and consequently believes that the lived evolutionary process belongs to it, on the contrary this process of appearance in the manifest is completely automatic (cause and effect) .

The so-called "others" are only semblances of ourselves reflected in our mental mirror. In any case, such "lucubrations" have no value from the point of view of absolute non-dual awareness, but by discussing in the relative context they can help us detach our consciousness from the process of becoming ...

The individual self (soul) is the reflection in the mind of that awareness. And here we ask what is the individual mind or soul? It is that power of reflection that allows the Self to manifest itself in infinite forms (Time, space, energy). Since the reflection of the manifested images has the Self (absolute awareness) as its substratum, it can be said that the world is unreal when seen as separate from the Self, but becomes real when seen as the Self.

Like any dream character, upon awakening he ceases to exist as a "dream's personage" and awakens as the dreaming subject.

Paolo D’Arpini

Preghiera laica universale - Universal lay prayer

 “Soltanto chi pone la mente intera come offerta nel fuoco splendente che è il Sé può essere considerato come colui che compie davvero l’Agnihotra, mentre tutti gli altri ne portano solo il nome.” (Sadacara 12)

Ogni qualvolta si sente il bisogno di riconnettersi interiormente, sia che noi siamo credenti o meno, si ricorre al dialogo interno. Questo dialogo è stato anche definito “preghiera”. Ovviamente non è la preghiera che solitamente viene rivolta al dio od ai santi per chiedere la loro intercessione e per ottenere favori o vantaggi materiali, quella non è preghiera ma commercio religioso. 

La vera preghiera è il porsi gentilmente ed amorevolmente verso se stessi, per riconoscere la propria vera  identità.  In molte altre occasioni questo gesto d’amore verso il Sé assume la forma del digiuno, del silenzio o della meditazione La preghiera è stata utilizzata anche come strumento nonviolento contro la guerra, come pure il digiuno, che è un gesto personale, intimo ma aperto, di dialogo  con il mondo, di considerazione empatica verso l’altro.

Ed in verità la nostra vita è legata ad una serie di circostanze di cui non abbiamo il controllo ma, come diceva Nisargadhatta, noi siamo parte integrante della manifestazione totale e del totale funzionamento ed in nessuna maniera possiamo esserne separati. Di conseguenza, essendo coscienza nella coscienza, siamo in grado di riconoscere il flusso energetico nel quale siamo immersi e far sì che il nostro pensiero e la nostra azione siano in sintonia con la qualità dello spazio-tempo vissuto.

In fondo anche la chiesa si sta interrogando su un nuovo modo di esprimere la preghiera.  In molti cristiani del nostro tempo è vivo il desiderio di imparare a pregare in modo autentico e approfondito, nonostante le non poche difficoltà che la cultura moderna pone all’avvertita esigenza di  di raccoglimento. L’interesse che forme di meditazione connesse a talune religioni orientali e ai loro peculiari modi di preghiera in questi anni hanno suscitato anche tra i cristiani è un segno non piccolo di tale bisogno di un profondo contatto col divino che è all’interno.

Uno dei fautori più importanti  della preghiera silenziosa, Teresa d’Avila, affermò: “La preghiera mentale [oración mental] non è altro che una condivisione intima tra amici; significa dedicare frequentemente del tempo ad essere soli con colui del quale sappiamo che ci ama.” Poiché l’enfasi è sull’amore piuttosto che sul pensiero.

L’esigenza di cambiare il modo di approccio religioso, eliminando dal contesto dottrinale quegli insegnamenti utilitaristici che contraddistinguono le religioni monoteiste di origine giudaica, è   stata ben evidenziata  in una storiella che Osho amava raccontare: “Un prete svolgeva la sua opera apostolica in uno sperduto villaggio nella foresta amazzonica. La missione si presentava bene, prima aveva preso in cura i malati, poi era passato agli anziani e poveri infine aveva costruito una chiesa con un oratorio per poter insegnare la religione e la preghiera ai bambini. Un giorno stava spiegando la bibbia e raccontava la storia dell’uomo, del peccato originale, della faticosa via verso il bene e di come il compassionevole Gesù fosse venuto in terra per redimere i peccatori che si erano pentiti ed affidati a lui. Dopo aver così istruito i bambini, per vedere se avessero capito bene il concetto della religione cristiana, chiese ad alta voce alla classe: “Ecco dopo aver ascoltato quel che ho detto chi sa dirmi in sintesi qual è il messaggio della religione?”. Subito un ragazzino sveglio si alzò e disse: “Io l’ho capito, il messaggio è che bisogna peccare”. “Come sarebbe a dire – interloquì il prete – se ho parlato male del peccato dall’inizio alla fine?”. “Tu hai detto che l’uomo è un peccatore, ma egli deve necessariamente peccare per poi potersi pentire e prendere rifugio in Gesù che lo salva… Senza peccato quindi non c’è redenzione”.

Il senso della preghiera buddista è ben diverso. In questo caso è un mezzo di pulizia interiore che avviene attraverso la concentrazione e  la ripetizione di una frase, solitamente impartita dal maestro. Molto significativa in questo senso è la storia del monaco Cudapanthaka che, essendo di intelligenza limitata, non riusciva a tenere a mente gli insegnamenti, malgrado la sua buona volontà  Il Buddha, essendo venuto a sapere ciò  andò da Cudapanthaka e gli disse: “Ti istruirò io stesso…”. Il Buddha non si preoccupò di dare a lui i concetti, ma semplicemente gli chiese di pulire il Vihara, dicendogli:  Cudapanthaka spazza il terreno. Mentre lo fai, recita: “Io spazzo via le impurità”. Ora, occorre rammentare che è inutile spazzare la polvere dal suolo del Vihara, che è un tempio nella foresta, dal momento che è costruito proprio nella foresta! Non è che al tempo del Buddha un Vihara avesse pavimenti di cemento, così da poter esser ripulito, esso era sporco! Quindi sostanzialmente il Buddha gli chiese di spazzare via lo sporco da un’estremità all’altra del Vihara. E così Cudapanthaka fece. Egli spazzò via la sporcizia avanti e indietro. Egli spazzò tutto il giorno, dicendo: “Io spazzo via l’impurità… io la spazzo via”. E questa fu la preghiera che gli consentì di centrasi  nel Sé.

Ma non tutti gli insegnamenti buddisti sono specificatamente  diretti  alla realizzazione. Nel buddismo tibetano, che ha un’origine animista e sciamanica, permane la preghiera come modo di ingraziarsi la divinità. Magari si comincia a pregare per l’ottenimento di poteri e di vantaggi poi pian piano la grande concentrazione porta alla cancellazione dell’io “questuante”.  Molto  propizia è considerata la devozione nei confronti di Tara, che significa Liberatrice, Salvatrice. Tara  fu il primo essere che ottenne l’illuminazione in forma femminile.  E’ un principio illuminato e, anche se  mancano le realizzazioni per poterla vedere,  essa è presente ovunque. Perciò non si deve pensare che Tara sia solo un simbolo dipinto sulle tanghe od una divinità che vive in una Terra Pura. Essa rappresenta il potenziale pienamente realizzato della nostra mente. Pregare Tara e meditare su di lei  procura grandi vantaggi, anche materiali.

C’è poi una forma di preghiera “itinerante” che pur essendo stata accettata dal cristianesimo ha le sue origine addirittura nel paleolitico. Si tratta del cammino di Santiago di  Compostela. Il percorso più frequentato è sicuramente il Camino Frances che dall’abbazia di Roncesvalles giunge a Santiago passando per le province della Navarra, Rioja, Castilla e Galicia. In realtà Roncesvalles è di difficile accesso diretto, specialmente per chi proviene da paesi stranieri, e quindi si preferisce iniziare da St. Jean Pied de Port, ai piedi del versante francese dei Pirenei. Comunque il percorso St. Jean / Roncesvalles è molto bello e si prova la soddisfazione del completo attraversamento dei Pirenei attraverso un valico ricco di memorie storiche e letterarie.

Il camminare pregando ha molte origini e modi.  Non va infatti dimenticata la filocalia dei monaci erranti di tradizione cristiana ortodossa. La Filocalia è una delle più ammirate e feconde testimonianze a stampa della pietà cristiana ortodossa. All’assidua lettura di essa da parte dei fedeli si fa continuamente riferimento nei celebri Racconti di un pellegrino russo.

Non mancano le preghiere new age, che un po’ si rifanno alla tradizione  pagana, o addirittura alla presenza di esseri superiori provenienti da altri mondi. Persino nella bibbia, opera fantastica per eccellenza, abbondano le menzioni ad angeli e demoni ed esseri fantastici che vanno ingraziati con offerte e preghiere. Secondo la nuova spiritualità della natura invece si prega la Madre  Terra, che  è considerata un essere vivente dotato di coscienza, ora allo stremo in seguito alle offese causate da inquinamento e bombe atomiche, etc. A  lei va una preghiera conosciuta come La Grande Invocazione della fratellanza bianca,  che dicono essere molto potente.

Anche nella spiritualità laica esistono forme di preghiera, tese però al superamento del dualismo. Come affermava il poeta sincretico  Sant Kabir: “Stretto è il sentiero dell’amore: in due non ci stanno!” Ed è vero…! Il dualismo e il senso di separazione sono la causa di tutti i mali. Se non è un egoismo personale, il nostro, magari è un egoismo di casta, di religione, di razza, di cultura, di ideologia.  La preghiera laica è quindi  protesa verso l’uscita di questa gabbia ideologica. Come  Uscirne fuori? Beh, dobbiamo brancolare nel buio della sperimentazione, dobbiamo capire noi stessi da noi stessi. In questo momento la crescita ed il cambiamento non possono più essere una ricetta che ci viene fornita da un saggio, da un maestro, da un duce, da un potente della terra. Diceva Osho: “Non dipendere dalla luce di un altro. È persino meglio che tu brancoli nel buio, ma che almeno sia il tuo buio!”.  Insomma dobbiamo pregare noi stessi.

La specie umana è in continua evoluzione e così dovremmo poter prendere coscienza che il nostro vivere si svolge in un contesto inscindibile. Di fatto è così solo che dobbiamo capirlo e viverlo consapevolmente, prima a livello personale e poi a livello di comunità. Siamo in un viaggio e, affiancati da altri compagni a noi affini, andiamo avanti sentendoci uniti nel pensiero e nell’azione evolutiva che  richiede una maturazione individuale ed un riavvicinamento alla propria natura originale che non può essere il risultato di una “scelta” o di un “credo”…

In definitiva in qualsiasi modo si preghi quel che conta è la sincerità ed onestà del nostro approccio.

Paolo D’Arpini

Testo Inglese: 

"Only those who place the whole mind as an offering in the shining fire that is the Self can be considered as the one who truly performs Agnihotra, while all others bear only the name." (Sadacara

Whenever we feel the need to reconnect internally, whether we are believers or not, we resort to internal dialogue. This dialogue has also been called "prayer". Obviously it is not the prayer that is usually addressed to the god or to the saints to ask for their intercession and to obtain favors or material advantages, that is not prayer but religious trade.

True prayer is to ask yourself kindly and lovingly to recognize your true identity. On many other occasions this gesture of love for the Self takes the form of fasting, silence or meditation.Prayer has also been used as a nonviolent tool against war, as has fasting, which is a personal, intimate but open gesture. , of dialogue with the world, of empathic consideration towards the other.

And in truth our life is linked to a series of circumstances that we do not have control over but, as Nisargadhatta said, we are an integral part of the total manifestation and of the total functioning and in no way can we be separated from it. Consequently, being consciousness in consciousness, we are able to recognize the energy flow in which we are immersed and ensure that our thought and action are in tune with the quality of the lived space-time.

After all, the church is also asking itself about a new way of expressing prayer. In many Christians of our time there is a strong desire to learn to pray in an authentic and thorough way, despite the many difficulties that modern culture poses to the perceived need for recollection. The interest that forms of meditation connected to certain oriental religions and their particular ways of prayer in recent years have aroused even among Christians is no small sign of this need for a deep contact with the divine that is within.

One of the most important proponents of silent prayer, Teresa of Avila, said: “Mental prayer [oración mental] is nothing more than an intimate sharing between friends; it means spending time frequently to be alone with the one we know loves us. " Since the emphasis is on love rather than on thought.

The need to change the way of religious approach, eliminating from the doctrinal context those utilitarian teachings that distinguish monotheistic religions of Jewish origin, was clearly highlighted in a story that Osho loved to tell: "A priest carried out his apostolic work in a remote village in the Amazon rainforest. The mission looked good, first he took care of the sick, then he passed on to the elderly and poor, and finally he built a church with an oratory to be able to teach religion and prayer to children. One day he was explaining the bible and telling the story of man, of original sin, of the arduous path to goodness and of how compassionate Jesus had come to earth to redeem sinners who had repented and entrusted to him. After having instructed the children in this way, to see if they understood the concept of the Christian religion well, he asked the class aloud: “After having listened to what I said, who can tell me in summary what the message of religion is?”. Immediately a smart little boy stood up and said: "I understood, the message is that we must sin". "How would you say - the priest interjected - if I spoke ill of sin from beginning to end?". "You said that man is a sinner, but he must necessarily sin in order to then be able to repent and take refuge in Jesus who saves him ... Without sin, therefore there is no redemption".

The meaning of Buddhist prayer is quite different. In this case it is a means of inner cleansing that occurs through the concentration and repetition of a phrase, usually imparted by the teacher. Very significant in this sense is the story of the monk Cudapanthaka who, being of limited intelligence, could not keep the teachings in mind, despite his good will. The Buddha, having learned of this, went to Cudapanthaka and said to him: "I will instruct you myself…". The Buddha did not bother to give him the concepts, but simply asked him to clean the Vihara, saying: Cudapanthaka sweeps the ground. As you do this, he says, "I sweep away the impurities." Now, it must be remembered that it is useless to sweep the dust off the ground of the Vihara, which is a temple in the forest, since it is built right in the forest! It is not that in the time of the Buddha a Vihara had concrete floors so that it could be cleaned, it was dirty! So basically the Buddha asked him to sweep away the dirt from one end of the Vihara to the other. And so Cudapanthaka did. He swept the dirt back and forth. He swept all day, saying: "I sweep away the impurity ... I sweep it away". And this was the prayer that allowed him to center himself in the Self.

But not all Buddhist teachings are specifically aimed at realization. In Tibetan Buddhism, which has an animist and shamanic origin, prayer remains as a way of ingratiating itself with the divinity. Perhaps we begin to pray for the obtaining of powers and advantages, then slowly the great concentration leads to the cancellation of the "begging" ego. Very propitious is considered the devotion towards Tara, which means Liberator, Savior. Tara was the first being who obtained enlightenment in female form. It is an enlightened principle and, even if there are no realizations to be able to see it, it is present everywhere. Therefore it should not be thought that Tara is just a symbol painted on the tangas or a divinity living in a Pure Land. It represents the fully realized potential of our mind. Praying to Tara and meditating on her brings great benefits, even material ones.

Then there is a form of "itinerant" prayer which, although accepted by Christianity, has its origins even in the Paleolithic. This is the Camino de Santiago de Compostela. The most popular route is certainly the Camino Frances which from the Roncesvalles abbey reaches Santiago passing through the provinces of Navarre, Rioja, Castilla and Galicia. Actually Roncesvalles is difficult to access directly, especially for those coming from foreign countries, and therefore it is preferable to start from St. Jean Pied de Port, at the foot of the French side of the Pyrenees. However, the St. Jean / Roncesvalles route is very beautiful and you feel the satisfaction of the complete crossing of the Pyrenees through a pass rich in historical and literary memories.
Walking in prayer has many origins and ways. In fact, the philokalia of wandering monks of the Orthodox Christian tradition should not be forgotten. The Philokalia is one of the most admired and fruitful printed testimonies of Orthodox Christian piety. The faithful reading of it by the faithful is continually referred to in the famous Tales of a Russian pilgrim.

There is no shortage of new age prayers, which refer a little to the pagan tradition, or even to the presence of superior beings from other worlds. Even in the bible, a fantastic work par excellence, there is an abundance of mentions of angels and demons and fantastic beings who are to be ingratiated with offerings and prayers. According to the new spirituality of nature, however, Mother Earth is prayed, who is considered a living being with conscience, now exhausted following the offenses caused by pollution and atomic bombs, etc. To her goes a prayer known as The Great Invocation of the White Brotherhood, which they say is very powerful.

Forms of prayer also exist in secular spirituality, however, aimed at overcoming dualism. As the syncretic poet Sant Kabir said: "Narrow is the path of love: there are no two!" And it's true…! Dualism and the sense of separation are the cause of all evil. If ours is not a personal egoism, maybe it is a caste, religion, race, culture, ideology egoism. Secular prayer is therefore directed towards the exit of this ideological cage. How to get out of it? Well, we have to grope in the dark of experimentation, we have to understand ourselves for ourselves. At this moment growth and change can no longer be a recipe given to us by a sage, a teacher, a leader, a powerful man of the earth. Osho said: “Do not depend on the light of another. It is even better that you groped in the dark, but at least it is your darkness! ”. In short, we must pray ourselves.

The human species is constantly evolving and so we should be able to become aware that our life takes place in an inseparable context. In fact it is so alone that we must understand it and live it consciously, first on a personal level and then on a community level. We are on a journey and, flanked by other companions similar to us, we move forward feeling united in thought and evolutionary action that requires individual maturation and a rapprochement with one's original nature that cannot be the result of a "choice" or of a "creed" ...

Ultimately, however you pray, what matters is the sincerity and honesty of our approach.

Paolo D’Arpini

Amma Anasuya Devi of Jillellamudi - "The mother of all ..." - Amma Anasuya Devi di Jillellamudi – “La madre di tutti…”

During the period of my spiritual growth, due to my particular nature, I felt the need to be nurtured, cared for and followed and this happened when I met the noblest, most beautiful and wise and sweet of mothers, my adored spiritual mother Anasuya Devi. The meeting happened in a dangerous and exciting way in the autumn of 1975, since then I continued to frequent her assiduously for some years, according to her presence, in a continuous coming and going between Calcata and Jillellamudi, until her "departure" which took place on 12 June 1985.

Until a few days before her "farewell" I had been there with her in Jillellamudi, where there had been great celebrations for the anniversary of her birth (which took place on March 28, 1923) which lasted several days with religious theatrical performances, pujas, bandharas, music, public darshans and continuous mantra recitation, day and night. That was a magical time in which we all felt transported to another dimension, immersed in an out-of-time, among hundreds and hundreds of devotees, accommodated in the best of ways in makeshift shelters like a reunion of  members of a large family that meet after so many years away.

That celebration, almost an anticipation-premonition of her Maha Samadhi, lasted a whole month. Those were truly moments full of Grace. I remember that I found myself floating without even having the knowledge of day or night anymore. Maybe I was dreaming, I don't know ... Every evening with Upahar, James, Terry, Susan and other  companions we sang for hours, some played the harmonium or the guitar, I the tambourines or the cymbals. Some nights we were singing without realizing it for hours ... Then suddenly it all ended. I realized that something was about to happen but I didn't have the courage to attend the final act. I took my leave of Amma and returned to Italy. After a few days I received a telegram from James, an Englishman permanently resident in Jillellamudi, in which he told me that….

With the exit from the physical plane of my beloved Amma, I was completely orphaned ... but no ... I actually discovered her constant presence within me ... As happens with a physical mother, who is present in us as a genetic heritage, Anasuya is present in me as Spirit and Awareness. Her sublime miracle of her insisting  in me is something that cannot be narrated or described ... I can only cry for joy in perceiving her constant and loving presence. Thus her promise was kept and continuity established.

And in truth, anyone of us could say the exact same thing, since we are all forms of the divine, we are the blissful Existence Consciousness Bliss and nothing else.

On several occasions I tried to keep a memory of my acquaintance with Amma, narrating situations and moments with her. I also tried to transcribe some of her significant sentences about her. Not that the words themselves were important ... but the implicit indications, the way they were transmitted, the sensation experienced in listening to them, the wonder and recognition of the truth manifested in them, yes!

Allow me to report here some of Anasuya Devi's dialogues, on themes that very often leave the minds of seekers perplexed, touching secret chords of their hearts.

Question: "What do you think about the rebirth of souls, the chain of lives in succession ..?"

Amma: “Well .. if you think there may be a chain of successive lives for the same soul, then you have to admit that the first existence of this chain must have a specific cause. It can only be the cause of the first life that caused all the subsequent ones… So whose original cause is it and where does it arise? I do not mean by what rebirth is impossible I am just saying that it is not something we have created. After all, thinking about it, he who does not believe in rebirth sees death through life, whoever believes in rebirth sees life through death ... (laughter ..) "

Question: "Did any of your disciples go to foreign countries as a missionary, as did Vivekananda (the famous disciple of Ramakrishna of Calcutta)?"

Amma: “I have no disciples (sishya) I have only children (sishu). What they do is determined by the same Shakti (Divine Energy) that carries out the whole creation. This Shakti makes one write a story or make another do other things…. Only one is the force that enables each agent to perform actions. There is no other power than that. "

Question. "Why are there pleasure and pain and all other incompatible qualities?"

Amma: “Day and night are obviously both necessary. In the absence of relativity there could be no creation at all. All the qualities that we embody are already there .. they all stem from that Original Power. They couldn't exist in us if they didn't already exist in That. As happens for a playwright who creates different characters by equipping each one with the necessary characteristics .. (laughter ..) "

Here, my acting brothers, each of us embodies those characteristics necessary to play the specific part that has been granted ... but it is the same playwright who acts, who directs, who switches the lights, who assists as an audience, who applauds and cries and laughs ...

Paolo D’Arpini

P.S. - On February 3, 2021, I received a nice gift from my friend Sergio De Prophetis from Udine, who stayed in Jillelamudi for some time in 1983, a photo of us sitting together at the entrance to the cottage where we lived. I was then 39 years old and this photo is the second testimony of my stay in Jillelamudi, where I went year after year from 1975 until 1995, also with my son Felix. Then the course of my life changed and I interrupted every trip, not only in India but in any other place and mostly I just stayed at "home", first in Calcata and then in Treia.

Some  short poems dedicated to Anasuya Devi


Mother, you are female and I am male

How come that seed of love,

That you have placed in my heart,

Is it sprouting?

You made me fruitful

And I've lost my masculinity ..

… ..

Mother, I wanted to betray you

And I looked for another.

But wherever you looked you were there.

Whoever approached you was that.

How intense is your seduction

that I can no longer find who you are not!

...........

Mother, they tell me unfaithful

Because I love you in all your forms.

How could it be otherwise?

I see you and I recognize you, sly,

behind every tempting smile.

Yet you are not those forms,

you are the one behind the shapes,

and i love you .. and i adore you

............ ..

Mother, what do I have

What can I call mine?

My body is you.

My mind is you.

My soul is you.

So why are you making fun of me

Deluding myself that we're apart?

.............................

On Anasuya Devi of Jillellamudi by the author: -  Alcuni miei scritti su Anasuya Devi: https://www.google.com/search?q=Amma+Anasuya+Devi+di+Jillellamudi+paolo+d%27arpini&source=lmns&bih=657&biw=1366&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwivsNCv6s_uAhVGgaQKHeNkA1YQ_AUoAHoECAEQAA

Testo Italiano:

Durante il periodo della mia crescita spirituale, a causa della mia particolare natura, sentii il bisogno di essere nutrito, curato e seguito  e ciò avvenne allorché  incontrai la più nobile, la più bella e sapiente e dolce delle madri, la mia adorata madre spirituale Anasuya Devi. L’incontro accadde in modo periglioso ed emozionante nell'autunno del  1975,   da allora continuai  a frequentarla assiduamente per alcuni anni, stando alla sua presenza, in un continuo andirivieni fra Calcata e  Jillellamudi, sino alla sua “dipartita” che avvenne il 12 giugno del 1985.

Fino a pochi giorni prima del suo "addio alla forma" ero stato lì con lei a Jillellamudi, dove  si erano tenuti dei grandi festeggiamenti  per l'anniversario della sua nascita (avvenuta il 28 marzo 1923) durati parecchi giorni con performaces religiose teatrali, pujas, bandharas, musiche, darshan pubblici e  recitazione  continue di mantra, giorno e notte. Quello fu un periodo magico in cui ci sentivamo tutti  trasportati in un'altra dimensione,  immersi in un  fuori tempo,  tra centinaia e centinaia di devoti, alloggiati alla bene meglio in ripari improvvisati come ad una  riunione di una grande famiglia che si ritrova dopo tanti anni di lontananza. 

Quella celebrazione, quasi un anticipo-premonizione del suo Maha Samadhi, durò un intero mese. Quelli furono momenti veramente pieni di Grazia. Ricordo che mi trovavo a galleggiare senza nemmeno avere più la cognizione del giorno o della notte. Forse sognavo, non so… Tutte le sere con Upahar, James, Terry, Susan ed altri compagni cantavamo per ore, alcuni suonavano l’harmonium o la chitarra, io i tamburelli od i cembali. Certe notti stavamo a cantare senza accorgercene per ore… Poi improvvisamente tutto finì. Mi resi conto che qualcosa stava per succedere ma non ebbi il coraggio di assistere all’atto finale. Mi congedai da Amma e tornai in Italia. Dopo pochi giorni ricevetti un telegramma di James, un inglese residente stabilmente a Jillellamudi, in cui mi diceva che….

Con l’uscita  dal mondo fisico della mia amatissima Amma, rimasi  completamente orfano… ma no… scoprii in verità la sua  costante presenza dentro di me… Come avviene per la madre fisica, che è presente in noi come patrimonio genetico, Anasuya è presente in me come Spirito e Consapevolezza. Il sublime miracolo del suo insistere  in me è  qualcosa che non si può narrare né descrivere...  posso solo piangere di gioia  nel percepirne la costante ed amorevole presenza. In tal modo la  sua promessa è stata mantenuta e la continuità stabilita.

Ed in verità chiunque di noi potrebbe dire la stessa identica cosa, poiché noi siamo tutte forme del divino, siamo la beata Esistenza Coscienza Beatitudine e null’altro.

A più riprese cercai di mantenere una memoria della mia frequentazione con Amma,  narrando di situazioni e momenti con lei vissuti. Provai anche  a trascrivere alcune alcune sue frasi significative. Non che le parole in se stesse  siano state  importanti… ma le indicazioni  implicite, il modo in cui vennero trasmesse,   la sensazione vissuta nell’ascoltarle, la meraviglia e il riconoscimento della verità in esse manifesta, sì! 

Consentitemi di  riportare  qui  alcuni dialoghi di Anasuya Devi, su temi che molto spesso lasciano perplesse le menti dei cercatori,  toccando corde segrete del loro cuore.

Domanda: “Cosa pensi della rinascita delle anime, la catena di vite  in successione..?”

Amma: “Beh.. se pensi ci possa essere una catena di vite successive per la stessa anima, in tal caso devi ammettere che la prima esistenza di questa catena deve avere una specifica causa. Può essere solo la causa della prima vita quella che ha causato tutte le successive… Quindi di chi è la causa originaria e da dove sorge? Non voglio dire con ciò che la rinascita è impossibile dico solo che non è una cosa  da noi creata. In fondo, pensandoci bene,   colui che non crede nella rinascita vede la morte attraverso la vita, chi invece crede nella rinascita vede la vita attraverso la morte… (risate..)” 

Domanda: “Qualcuno dei tuoi discepoli è andato in paesi stranieri come missionario, come fece Vivekananda (il famoso discepolo di Ramakrishna di Calcutta)?”

Amma: “Io non ho discepoli (sishya) ho solo figli (sishu). Ciò che  essi compiono è determinato dalla stessa Shakti (Energia Divina) che porta avanti l’intera creazione. Questa Shakti fa scrivere ad uno una storia  o  fa fare altre cose ad un altro…. Una sola è la forza che  abilita ogni agente a compiere le azioni. Non esiste altro potere che quello.”

Domanda. “Perché esistono piacere e dolore e tutte le altre qualità incompatibili fra loro?”

Amma: “Giorno e notte sono ovviamente entrambi necessari. In assenza della relatività non potrebbe affatto esserci  creazione. Tutte le qualità che noi incarniamo sono già lì.. tutte derivano da quel  Potere Originario. Non potrebbero esistere in noi se non esistessero già in Quello.  Come succede per un commediografo che crea diversi personaggi dotando ognuno delle  caratteristiche necessarie .. (risate..)”

Ecco, miei fratelli di recitazione, ognuno di noi incarna quelle caratteristiche necessarie a svolgere la specifica parte che  gli è stata concessa… ma è lo stesso commediografo che recita, che dirige, che passa le luci, che assiste come pubblico, che applaude e piange e ride… 

Paolo  D’Arpini

P.S. - Il 3 febbraio 2021  ho ricevuto un bel dono dall'amico  Sergio De Prophetis di Udine, che stette a Jillelamudi per qualche tempo nel 1983, una foto che ci ritrae assieme seduti all'ingresso del cottage in cui risiedevamo.  Avevo allora 39 anni  e questa foto è la seconda testimonianza della mia permanenza a Jillelamudi, dove  mi recavo anno dopo anno dal 1975  sino al 1995, anche assieme al mio figlio Felix. Poi  il corso della mia vita cambiò e interruppi ogni viaggio, non solo in India ma in qualsiasi altro luogo e perlopiù mi limitai a restare a "casa",  prima a Calcata e poi a Treia.    

Alcune mie brevi poesie dedicate ad Anasuya Devi

 

Madre, tu sei femmina ed io son maschio

Come mai quel seme d’amore,

Che tu hai posto nel mio cuore,

Sta germogliando?

Mi hai reso fecondo

Ed io ho perso la mascolinità..

…..

Madre, volevo tradirti

Ed ho cercato un’altra.

Ma ovunque guardassi tu eri lì.

Chiunque avvicinassi tu eri quella.

Com’è  intensa la tua seduzione

che non posso più trovare chi tu non sia!

………

Madre, mi dicono infedele

Poiché ti amo in tutte le tue forme.

Come potrebbe essere altrimenti?

Ti vedo e ti riconosco, sorniona,

dietro ogni sorriso tentatore.

Eppure tu non sei quelle forme,

tu sei quella che sta dietro le forme,

ed io  ti amo..  e ti adoro 

…………..

Madre, cosa posseggo io

Che possa chiamare mio?

Il mio corpo sei tu.

La mia mente sei tu.

La mia anima sei tu.

Perché dunque ti prendi gioco di me

Illudendomi che siamo separati?

Ricerca su alcuni miei scritti su Anasuya Devi: https://www.google.com/search?q=Amma+Anasuya+Devi+di+Jillellamudi+paolo+d%27arpini&source=lmns&bih=657&biw=1366&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwivsNCv6s_uAhVGgaQKHeNkA1YQ_AUoAHoECAEQAA