Death is the creative phase of life - La morte è la fase creativa della vita

Death according to the concept of naturalistic cyclicity of life is nothing other than a renewal of forms in other forms. A transformation that does not harm life in itself. Indeed life is nothing but the chasing of the life-death process. Our ancestors, as indeed all animals, recognized this cyclicity therefore were not particularly attached to the form, to the sense of self. They were able to enjoy existence, with all its beauties and ugliness, as if it were a wonderful adventure. At the end of which, without regrets, they were able to let themselves go to the last restful sleep knowing that when they awoke they would find a new shape. For this they were able to face dangers and difficulties, struggles and risks, explorations and new discoveries, with a light heart. Perhaps with fear, perhaps with doubts about what to do, but without giving up on their journey. The man who was traveling with death at his side was a hero.

Then religions took over which, despite a series of obvious doctrinal differences, share a fundamental principle: human beings in their soul, the ego or ego, are immortal. From the earliest forms of "spiritual" expression, this was the great promise and hope offered by the great religions to their respective faithful. Not that this "eternity" was a gift without compensation, it was necessary to earn it, and above all it was necessary to "believe" in the religious dictate, otherwise yes the soul is immortal but it can run the risk of being lost forever in the underworld. Which of course is infinitely worse than turning into other vital aspects, as naturalism teaches.

Unfortunately over the centuries and millennia the company of death has been denied, to the point that today we are even willing to "spiritual commerce" to secure a guaranteed future. Not that spiritual commerce is a novelty of this era, in fact this trade began the very moment in which man invented an "afterlife", or a hypothetical world of spirit opposed to the earthly world.

This occurred above all with the advent of monotheistic religions: Judaism, Christianity and Islam. But in truth it was already present - in fieri - at the very moment in which the process of virtualization of thought began, with the birth of philosophy, which arose together with patriarchy and the accumulation of material goods (ie the concept of property) .

But if we want to look for evidence of the birth and parallelism between the material world, the world of nature, and the creation of a virtual world, of the beyond, we discover that it appears in human societies with the cult of the ancestors. The ancestors are considered alive in the afterlife and this is why continuous ceremonies are required for their "spiritual" nourishment and even in China the "paper money" was invented - which was burnt together with incense, to transmit to the deceased those titles in subtle form, as it was assumed that turnout in the afterlife derived from such offerings.

But not only this, in medieval Europe - for example - they had reached the sale of indulgences, in which they paid - not with fictitious paper money but in gold - to the church a conquibus that was then transferred (according to the priests) to souls of the deceased or of the same donor who thus ensured himself paradise. The "spiritual trade", based on the fear of death, knows no boundaries, manifests itself in a thousand ways, with the sale of rosaries, sacred books, little pictures, relics .... in front of shrines and cathedrals (and also within them), this sale is accepted as a corollary of religion (and without taxes). There are also devotional donations for missions, for the poor (of the same connected religious species) and for good works (IOR type and the like).

The religions of the afterlife are a really good deal ... If there is a need for cheap labor, fighters ready for anything, here are devised the holy wars and the honorable martyrdom, which guarantees a beautiful afterlife, full of flutes, rainbows, virgins and complacent angels.

After all, it is better to work and save for the afterlife, since this world is going to hell and everyone is convinced that we have to screw death. The only hope is to believe in another world, and on this axiom the sects and religions proliferate and grow fat ... here on earth, they put on weight here in our society ... not there ... in the skies where only empty space exists.

But at the same time as this mass of illusions, religious disillusionment was also born, in many materialistic or hedonistic environments we tend to pure egoism, with the consequence that on earth we can enjoy without restraint of resources without taking into account the sacredness of nature and ignoring that the life goes on with our successors...

Both religion and materialism consider the maintaining liveability on earth ... basically we are all passing through here .. we might as well earn goods for the future in another fantasy land and neglect this earthly land, or enjoy here as long as we can without respect for future generations. This planet can go to waste, we can do the worst atrocities: destroy it, exploit it to an incredible extent, pollute it and offend it with all its inhabitants (trees, plants, animals) that are at the mercy of the need for profit, accumulation and expenditure ...

In truth we should assimilate the cult of successors in our society and let the one of the ancestors disappear ...

Fortunately, from time to time a human being appears who is able to affirm that "the pure Promised Land is here on this earth". For example, Tich Nhath Hanh said: "If you manage to leave peace and anxiety free on this land of ours, you will no longer need to think about entering the" kingdom of heaven ". The reason is simple, samsara (ocean of existence) and the kingdom of heaven are both inventions of the mind. If you are at peace, free from presuppositions and full of joy of living, you will have transformed samsara into  Pure Earth and there will be no need to think of an afterlife..."

Paolo D’Arpini


spiritolaico@gmail.com



Testo italiano

La morte secondo il concetto  della ciclicità naturalistica non è altro che un rinnovarsi delle forme  in altre forme. Una trasformazione che non danneggia in sé la vita. Anzi la vita non è altro che il  rincorrersi del processo vita-morte. I nostri progenitori, come d'altronde tutti gli animali, riconoscevano questa ciclicità, quindi non erano particolarmente attaccati alla forma, al senso dell'io. Essi erano in grado di godere l'esistenza, con tutte le sue bellezze e le sue bruttezze, come fosse una meravigliosa avventura. Al termine  della quale, senza rimpianti, erano in grado di lasciarsi andare all'ultimo  sonno ristoratore consapevoli che al risveglio avrebbero trovato una nuova forma. Per questo erano in grado di affrontare pericoli e difficoltà, lotte e rischi, esplorazioni e nuove scoperte,  a cuor leggero. Forse con timore, forse con dubbi sul da farsi, ma senza demordere nel loro percorso. L'uomo che viaggiava con la morte al fianco era un eroe.  

Poi subentrarono le religioni le quali, malgrado una serie di evidenti differenze dottrinali, condividono un principio fondamentale: gli esseri umani nella loro anima, l'io o ego,  sono immortali.  Fin dalle prime forme di espressione "spirituale", fu questa la grande promessa e speranza offerta dalle grandi religioni ai rispettivi fedeli. Non che questa "eternità" fosse un regalo senza contropartita, bisognava guadagnarselo, e soprattutto bisognava "credere" nel dettame religioso, altrimenti sì l'anima è immortale ma può correre il rischio di perdersi per sempre negli inferi. Il che ovviamente è infinitamente peggio che trasformarsi in altri aspetti  vitali, come  insegna il naturalismo.

Purtroppo nel corso dei secoli e dei millenni la compagnia della morte è stata rinnegata, sino al punto che oggi siamo persino disposti al "commercio spirituale" per accaparrarci un futuro garantito. Non che il commercio spirituale sia una novità di questa epoca, in effetti tale commercio è iniziato il momento stesso  in cui l’uomo si è inventato un “aldilà”, ovvero un ipotetico mondo dello spirito contrapposto al mondo terreno. 

Ciò è avvenuto soprattutto con l’avvento delle religioni monotesiste: Giudaismo, Cristianesimo e Islamismo. Ma in verità era già presente –in fieri- nel momento stesso in cui è iniziato il processo di virtualizzazione del pensiero, con la nascita della filosofia, che è sorta unitamente al patriarcato ed all’accumulo di beni materiali (cioè il concetto di proprietà).

Ma se vogliamo cercare un'evidenza della nascita e del parallallelismo fra mondo materiale, dell’aldiqua, e della creazione di un mondo virtuale, dell’aldilà, scopriamo che appare nelle società umane con il culto degli antenati. Gli antenati vengono considerati vivi nell’aldilà ed è per questo che sono richieste continue cerimonie per il loro nutrimento “spirituale” e addirittura in Cina fu inventata la “cartamoneta” -che veniva bruciata assieme all’incenso, per trasmettere ai defunti quei titoli in forma sottile, in quanto si presupponeva che l’affluenza nell’oltretomba derivasse da tali offerte.

Ma non solo questo, nell’Europa medioevale -ad esempio- si era giunti alla vendita delle indulgenze, in cui si pagava –non con cartamoneta fittizia ma in oro sonante- alla chiesa un conquibus che poi veniva trasferito (a detta dei preti) alle anime dei defunti o dello stesso donatore che si assicurava così il paradiso. Il "commercio spirituale”, basato sulla paura della morte,  non conosce confini, si manifesta in mille modi, con la vendita di rosari, libri sacri, immaginette, reliquie…. davanti ai santuari ed alle cattedrali (ed anche al loro interno), tale compravendita è accettata come un corollario della religione (e senza tasse). Ci sono pure le donazioni devozionali per le missioni, per i poveri (della stessa specie religiosa connessa) e per le opere di bene (tipo IOR ed affini).

Le religioni dell’aldilà sono proprio un bell’affare… Se c’è bisogno di manodopera a buon mercato, di combattenti pronti a tutto, ecco che si escogitano le guerre sante e l’onorevole martirio, che garantisce un aldilà bellissimo, pieno di flauti, di arcobaleni, di vergini ed angeli compiacenti.

In fondo meglio lavorare e risparmiare per l’aldilà, visto che ormai questo mondo sta andando a rotoli e tutti sono convinti che occorre fregare la morte. L’unica speranza è credere in un altro mondo, e su questo assioma le sette e le religioni prolificano e si ingrassano…. qui sulla terra, ingrassano qui nella nostra società… mica là… nei cieli dove esiste solo spazio vuoto. 

Ma contemporaneamente a questa messe di illusioni  è nata anche la disillusione religiosa, in molti ambienti  materialisti o edonisti si tende all’egoismo puro, con la conseguenza che sulla terra si gode senza ritegno delle risorse senza tener conto della sacralità della natura ed ignorando che la vita continua con i nostri successori… 

Sia la religione che il materialismo considerano inutile il mantenimento della vivibilità sulla terra… in fondo qui siamo tutti di passaggio.. tanto vale guadagnare beni per il futuro in una altra terra fantasistica e trascurare questa terra terrestre, oppure godere qui sin che si può senza rispetto per le generazioni future. Questo pianeta può andare a remengo, ci si possono compiere le peggio nefandezze: distruggerlo, sfruttarlo all’inverosimile, inquinarlo e offenderlo con tutti i suoi abitanti (alberi, piante, animali) che sono alla mercé delle necessità di guadagno, accumulo e spesa… 

In verità noi dovremmo assimilare nella nostra società il culto dei successori e lasciar perdere quello degli antenati….. 

Per fortuna  di tanto in tanto appare un essere umano che è in grado di affermare che “la pura Terra Promessa è qui su questa terra”. Diceva ad esempio Tich Nhath Hanh: “Se riuscirete a lasciare passi di pace e liberi da ansia su questa nostra terra, non avrete più bisogno di pensare di entrare nel “regno dei cieli”. Il motivo è semplice, il samsara ed il regno dei cieli sono entrambi invenzioni della mente. Se siete in pace, liberi da presupposti e pieni di gioia di vivere avrete trasformato il samsara in Pura Terra e non ci sarà più bisogno di pensare ad un aldilà….” 

Paolo D’Arpini

"Master is the one who leads you to be your own Master!" - “Maestro è colui che ti porta ad essere il tuo stesso Maestro!”

Ramana Maharshi said: "You and I are the same thing. What I have done is certainly possible for everyone. You are the Self, at this moment, and you can never be anything else. Throw your worries to the wind, look inside you and find Peace! "
And again: "Know your mind, so as not to be fooled by the mind".

See how many images appear in a dream, how many characters you seek and escape, who love and hate each other? But the dreamer is one ...

To awaken to yourself from any point or identity you recognize yourself,  in this dream, accept that, stop at that and from there observe and discover the observer. Do not wait for the illusion that you can wake up only if you are dreaming of being someone else, a more prepared or more likeable character ...

Whatever the character of the dream of life you are in, accept it.

Osho said: "Accepting ourselves for what we are is the basis for spiritual awakening". In fact accepting oneself does not mean giving up one's own growth, rather it means that we accept to grow from what we are. In this way growth will not be a choice but a spontaneous movement. It is the flowering of the intrinsic perfection that finds an expressive form, without effort, without anger or frustration, without sacrifice, without use of memory, without expiation, without hope ...

Can you tell me where the suffering, the self-control that has accompanied your research so far, what is it for? Where is the projective utility of the ego that seeks itself? How many "I's" are in you? Where is the one who seeks and the other who is sought? Where are the lives spent trudging towards perfection and where are those future lives to complete? What does "I am young, I am old, I am male, I am female"? Are you not present here and now, pure consciousness, beyond any external distinction? And you always will be!

Listen, you are always, absolutely, and anyone in your dream says anything sensible, you say it. Recognize that message as yours, look at the moon and leave your finger, discover the essence and don't let the reflection fool you ...

And finally, remember: "The Guru belongs to you completely but you belong completely to the Guru ..?" (Swami Muktananda)

Paolo D’Arpini

Testo italiano 

Diceva Ramana Maharshi: "Tu ed io siamo la stessa cosa. Quel che io ho fatto è sicuramente possibile per ognuno. Tu sei il Sé, in questo momento, e non puoi mai  essere altro. Getta al vento le tue preoccupazioni, guarda dentro di te e trova la Pace!"

Ed ancora: ”Conosci la tua mente, per non farti imbrogliare dalla mente”.  

Vedi quante immagini appaiono in un sogno, quanti personaggi che si cercano e si sfuggono, che si amano e si odiano? Ma il sognatore è uno solo….

Per risvegliarti a te stesso da qualsiasi punto o identità ti riconosci nel sogno, accetta quella, fermati a quella e da lì osserva e scopri l’osservatore. Non aspettare illudendoti che potrai svegliarti solo se stai sognando di essere qualcun altro, un personaggio più preparato o più simpatico… Qualsiasi sia il personaggio del sogno nel quale ti trovi, accettalo.

Osho diceva: “Accettarsi per quel che siamo è la base per il risveglio spirituale”. Infatti accettarsi non significa rinunciare alla propria crescita, anzi vuol dire che accettiamo di crescere partendo da ciò che siamo. In questo modo la crescita non sarà una scelta bensì un moto spontaneo. E’ la fioritura dell’intrinseca perfezione che trova una forma espressiva, senza sforzo, senza rabbia o frustrazione, senza sacrificio, senza uso della memoria,senza espiazione, senza speranza…

Puoi dirmi allora dove si pone, a cosa serve, quella sofferenza, quell’autocontrollo, che sin’ora ha accompagnato la tua ricerca? Dov’è l’utilità proiettiva dell’io che cerca se stesso? Quanti sono gli “io” in te? Dov’è quell’uno che cerca e l’altro che è cercato? Dove sono le vite trascorse arrancando verso la perfezione e dove sono quelle vite future per completarla? Cosa significa “io sono giovane, io sono vecchio, io sono maschio, io sono femmina”? Non sei tu presente qui ed ora, pura coscienza, aldilà di ogni distinzione esteriore? E sempre lo sarai!

Ascolta, tu sei sempre, assolutamente, e chiunque nel tuo sogno dica qualcosa di sensato, sei tu a dirlo. Riconosci quel messaggio come tuo, guarda la luna e lascia stare il dito, scopri l’essenza e non lasciarti ingannare dal riflesso.. 

E per finire ricorda: “Il Guru ti appartiene completamente ma appartieni tu completamente al Guru..?” (Swami Muktananda)

Paolo D’Arpini

Being Jewish sometimes helps ... (if you are also lay) - Essere Ebrei a volte aiuta... (se si è anche laici)

After all, I am half Jewish too  but I do not hesitate to criticize any nonsense from wherever it comes from, indeed if it comes from the Jewish side I am even more critical and "bad". And this is perfectly normal since I do it in order to defend the "category", always highlighting the clear distinction that exists between original Judaism and convenient Judaism (for example, the Khazars and the Zionists).

In short, my laicality, all things considered, is good for the cause of universal truth ...

And on the other hand, Ramana Maharshi himself took as a prime example of "non-dualism" the assertion of the Bible (referring to the nature of god) in which he makes Yhwh say (which means "I am"): "I am that I am ". That is what I am, which is consciousness awareness, the true nature of every sentient being. And here, just to stay on the analytical empirical and not overdo it with metaphysics, I propose this article of mine:

Who are the "Jews"? - Zionism, Judaism, holocaust and collective karma ...

During the various exchanges of letters with people of different beliefs, I noticed, apart from a few rare cases, that we tend to judge and express opinions on the basis of a pre-established "conviction", which is not corroborated by a personal research on the events that took place. On the reality of the birth of the "Jewish problem", beginning with the biblical period up to the foundation of Israel ... one lets oneself be guided by emotions, by tendencies to want to believe in a truth, already accepted as such.

Obviously, this type of attitude cannot be shared by me. I feel like a sort of Saint Thomas, I need to put my finger in the wound to believe .. And I'm glad that my "path" led me to discover some uncomfortable truths, both for one part and for the other, truth which demonstrate how important it is to understand the events treated through one's "light".
I found myself in the middle of two fires. To catch fish in the face from the right and from the left,  as they say in jargon... 

Yet I have the pleasure and satisfaction of being able to observe myself without finding spots in my feeling. I look in the mirror and say to myself: "Nice or ugly, with moles or smooth skin, you are what you are, my dear Paolo / Saul"

Saul, yes, it is the name recovered, considering my "distant" Jewish origin ... I have already told you the story .. and that little "elected / infected" blood left in my veins has meant that I wanted to know the truth on that part of me .. on that piece by Paolo D'Arpini, for better or for worse….

I remember a proverb that the old peasants of Calcata quoted to me: "the best is the enemy of the good" ... And it is just so, striding and trying to improve ourselves in the eyes of the world we cannot perceive the good that is already in us ... And after all, what does it mean to be perfect? Simply being what one is without hesitation or regrets, without seeking someone's approval, because if we are what we are obviously competing for. From this comes spontaneity and naturalness ...

And human society, in its entirety as a species, is falling apart, because it cannot function as a mechanism, it is not made up of simple gears and numbers (of distinct races) ...

So, you can go out - and my facts prove it - from the concept of "chosen race" but can you enter it? On the merit of the conversions to Judaism it must be said that in the past these took place, both in the context of the Semitic peoples (not yet distinct) who could pass from one belief to another and in any case were accepted if they "returned" to the fold ( we have evidence of this in the same Bible that speaks of idolaters that then return to the faith), both in the period of early Christianity, and not being anything other than a Jewish sect, however, placed itself (unlike Orthodox Judaism) as a faith open also to the Gentiles ... Only later was there a clear separation and both the Jews and the new Jews - indeed the Christians - found it more convenient to go their own way.

However the last great conversion was that of the Kazari, around 1000 a.C, who with their number formed the ranks of the so-called "Eastern Jews" .. who from the "traditional" point of view of the "seed" are not however by the Orthodox accepted in the number of the "elected".
(See: http://www.circolovegetarianocalcata.it/2013/12/25/storia-di-come-e-nato-il-sionismo-ovvero-se-gli-ebrei-non-sono-ebrei-ma-khazari -convertiti /)

Finally, there are propagations or conversions by mixed parentage, that is, the children of Jewish and kind women ... and in these cases there are thousands of them, especially for reasons of "economy" and "political convenience".

Remaining on the subject of "political convenience" but also of "human justice" - which does not spoil, it must be said that a sense of identity cannot be blamed tout court.

We also have it, perhaps weaker because ours is a recent identity, like "Italians". We see that different nomadic peoples have maintained a strong identity of their own to safeguard the culture in which they were born and recognize themselves, such as for example the gypsies but there are others and not only nomads, perhaps resident but enclosed in a restricted territorial area. In short, I want to say that those born in a Jewish family feed on the sense of belonging, it is a cultural fact almost imposed by external conditions and mandatory, given the estrangement they "suffer" (even if they want to keep it) in "Christian" or "society" Muslims "where the difference is made to feel more strongly. It goes without saying that after generations and generations the sense of difference and estrangement is heightened.

And we tend to seek moral, intellectual or economic claims. Let us not forget that in such conditions "of congenital diversity" the greatest geniuses of humanity were born and here I am not referring only to Jews but to all those who had to live on the margins or even for one reason or another to deny the family and the community in which they were born.

In short, I would not like the fact that belonging to Jewish culture was considered in itself a reason for negative judgment. Personally I met dozens of Jews, in every cultural and spiritual area, and I always found them worthy of trust and reasonable interlocutors. Of course, I too was placing myself towards them with the same attitude. So I would say that often situations of attrition contribute to unleashing divisions, resentments and revenge of all sorts.

Now let's talk about the Zionists. The Zionists essentially concentrated on Israel, supported however by the American Zionist bank. Zionism was born with the foundation of Israel in mind. Since the conquest of that territory took place and was maintained by force, in the condition of continuous conflict (to preserve the positions reached) there is a tendency to harden the heart and not to consider the rights of the other. This happens in every territorial conquest, look at the conquest of the Americas at the expense of the native populations, or look at any other invasion in which the conqueror always tends to cancel the culture of the defeated (as well as the physical persons who embody it) to replace it with his own .

This position from the psychological point of view is called "sacralization of guilt". Guilt is made noble and worthy. In short, you turn the omelette and in this way you try to pacify your derelict soul, aware of the evil committed justifying the evil and calling it good (maybe for your brothers, it doesn't matter ...).

I know that I am moving too far from the initial discourse, however I repeat, as previously stated, that using discrimination and prudence in judgment is an exercise that favors the growth of intelligence. "God will not be able to recognize his own ..." but he will be able to recognize our sense of justice and equanimity.

And for equanimity and justice I report below some opinions "words" "feelings" that I had not reported before, I had kept them, as they say, in a drawer .. waiting to find the right moment for the exhibition .. And now that I no longer fear retaliation (as my median position is established). here they are, in no particular order and without mentioning the authors (they are ideas coming from the collective akasha):

"The subject is and has always been of great relevance but the discussion needs to be strongly cognizant, critical and historical. I share Paul's position. Personally, I do not believe that the "fact of the Holocaust" and the juridical-humanistic concept of "freedom of thought" are together discordant in terms of connection and complementarity. In a cultural and social context, such as the current one, the two concepts remain and should remain distinct. Since, in my humble opinion, the "drama of the holocaust" remains an "incontrovertible" fact "and, in fact, undeniably witnessed, I do not see how and to what extent" freedom ", as an idealistic abstraction of thought, can be disinterestedly expressed without colliding with the freedom of others - political or social - not to receive the product of a concept that is generally not yet shared and above all ascertained ... "

"Mostly the attacks on the Church come from Zionist and globalist circles that have an interest, in a future global perspective of world government, to ensure that all religions are reduced and reduced to more than anything else "folklore". The Vatican in the first place, given that its extension and its interests also configure it as a "power" and an annoying economic power to be resized. That the Church and the Vatican have their business can also be good for me, but we also keep in mind those who are even more comfortable... "

"Jews converts? Christ does not want the death of the sinner, but that he be converted and live. We do not write here to arouse hatred towards the Jews, but - in the media silence that condones their paranoia - to show in their pathology is full of light (well demonstrated by the Wall in Palestine, by the 300 accumulated atomic bombs, by the ferocious oppression of the Palestinians), in the hope that they "convert". If nothing else, they convert to the common humanity, feeling themselves to be a co-responsible part of the normal human family, as some of them already do: Uri Avneri, Norman Finkelstein, etc. ... "

"As I have already written several times, to deny the Nazi will (and practice) of extermination of the Jews is completely inane, and verges on madness. The "documents" are asked. CE ARE A TIDE (BLACK) and the evidence is impressive. Of course we can also deny this, closing our eyes with a padlock. But then, then, one does not come to complain about the "religion" (and relative laida industry) of the "Holocaust". Which certainly exists, but which cannot be contrasted by another of opposite sign. ENOUGH, at 360 °, with the fideist attitude. This atrocious period of the last century can be studied freely and without pre-judgments. The "election" is a pure delirium, each belonging to the subspecies Homo sapiens sapiens (Congolese, Jewish, Palestinian, Iraqi, Chinese, Ukrainian, Maori ...) possesses the same right to life. The sufferings of some are no less valuable than those of others. And above all, they do not authorize anyone to inflict on others yet "

"... everyone must follow their own "personal equation". The truth, in our age, CANNOT triumph. It is therefore that I limit myself to speaking of testimony. As for death, that belongs to everyone, sooner or later. "

"... the Zionists, after the atrocities and crimes committed against the Palestinian people in recent years, will ask the whole world on January 27 - on the anniversary of the" Memorial Day "- to commemorate the Holocaust and celebrate that much praised (unilaterally) shared value of the memory of a - yes - terrible genocide whose victims - however - certainly are worth neither more nor less than the defenseless fallen of the recent brutal murder that is still consumed in the Gaza Strip... "

".. beyond sharing on the description of the concepts, strategies and facts mentioned, what I do not agree with is the use of the adjective" Hebrew "which, in my humble opinion, should be (possibly EVERYWHERE) replaced with l 'Zionist' adjective and not so much because I think that Jewish ethics has no responsibility for not having clarified the difference in positions in the past, but because today there are a number of organizations of Orthodox Jews (true RELIGIOUS), including the Neturei Karta, who strongly affirm that "Jews are not Zionists and Zionists are not Jews" and not only make a theoretical distinction but also, in practice, publicly manifest (at the price of their own physical safety) these positions, at the Zionist institutional offices. Let us not forget that "sion" has as its root "senà" translatable as a universal "hatred" (that is, towards the whole world that is not adherent to the Talmud, to Ghemarà, to the Mishnà, to the Shermonè Ezrè which are of the successive degenerative manipulations of the initial biblical message , so to speak the Old Testament: if we consider that Zionism is a political project that does not have much to do with religious ethics (with NO religious ethics) it is logical to understand that we are less attackable by debunkers if we indicate the REAL responsible (who wants to hide behind the fig leaf of racism directed against the Semites and religious persecution against the Jews) "

"The project, even religious, of world domination does not begin and does not end with Zionism or at least it is not only Zionist. Now if it is true that there are so many Jews who cannot be categorized with their co-religionists as "Lovercraft", it is also true that the experience tells me to be very cautious. Because there are constants, attitudes, particular and unrepeatable peculiarities in the Jewish people that distinguish it from others. It is no coincidence that the concept of the chosen race came out of the Bible. Jews also do not tend to conversions, they have lived for centuries in a kind of religious segregation, jealous of their dogmas, rites, and laws. Certainly there are so many Jews who do not care and go out of these religious chains, but it will be a coincidence, experience has shown, and the Jews themselves firmly affirm it, that not for this reason, he stops being Jewish... "

"...As it can be said that for a small number of men, who for a short time lived in that region, it is possible to reconstruct the genetic map as they claim for themselves, so self defining themselves as" race "... and all this just when the Modern biology shows that this concept is false. So, the real concept, the "racists" and supporters of the breed are really them! The kippah people live and feed on lies that pretend to be cultural, and therefore try to destroy the history of the Palestinians, as well as physically massacre them to make them disappear from those latitudes... "

"... Even if we are in error, this does not prevent us from saying what we feel. If I think you are wrong and I am attacked by the feeling of justice, to avoid falling into the error of arrogance I must tell you that you are wrong, that you are not right, that you are not looking for me or that you do not love your brothers. But I must express my thoughts calmly, say what I feel, the feeling and the feeling I feel. I can tell you that I think you're wrong, that you're not doing a right thing. But I tell you with love and I kiss you ... "

Here, see a little if that's okay ...

Paolo D’Arpini - spiritolaico@gmail.com

Testo Italiano

In fondo  sono mezzo ebreo anch’io  ma non mi perito di criticare ogni insulsaggine da qualsiasi parte provenga, anzi se proviene dalla parte ebrea sono ancora più critico e “cattivo”. E questo è normalissimo poiché in fondo lo faccio per difendere la “categoria”, evidenziando sempre la distinzione netta che esiste fra l’ebraismo originario e l’ebraismo di comodo (ad esempio dei kazari e dei sionisti).

Insomma la mia laicità, tutto sommato, giova alla causa della verità universale…

E d’altronde lo stesso Ramana Maharshi prendeva come massimo esempio di “non dualismo” l’affermazione della Bibbia (riferita alla natura di dio) in cui fa dire a Yhwh (che significa “io sono”): “I am that I am” – traduzione corretta: “io sono quell’io sono”. Ovvero quell’io sono, che è consapevolezza coscienza, la vera natura di ogni essere senziente. E qui, tanto per restare sull’empirico analitico e non strafare con il metafisico, vi propongo questo mio articolo:

Chi sono gli “ebrei”? – Sionismo, ebraismo, olocausto e karma collettivo…

Durante i vari scambi epistolari avuti con persone di diverso credo, ho notato, a parte alcuni casi rari, che si tende a giudicare e ad esprimere pareri sulla base di una “convinzione” prestabilita, non corroborata cioè da una personale ricerca sui fatti avvenuti. Sulla realtà della nascita del “problema ebraico”, a cominciare dal periodo biblico sino alla fondazione di Israele… ci si lascia guidare da emozioni, da tendenze a voler credere in una verità, già accettata in quanto tale.

Ovvio che questo tipo di atteggiamento non possa essere da me condiviso. Io mi sento una specie di San Tommaso, ho bisogno di mettere il dito nella piaga per credere.. E sono contento che questo mio “sentiero” mi abbia condotto a scoprire alcune verità scomode, sia per una parte che per l’altra, verità che dimostrano come sia importante comprendere gli eventi trattati attraverso il proprio “lume”.

Mi son trovato così in mezzo a due fuochi. A prendere i pesci in faccia da destra e da sinistra.. come si dice in gergo… Eppure ho il piacere e la soddisfazione di potermi osservare senza riscontrare macchie nel mio sentire. Mi guardo allo specchio e mi dico: “Bello o brutto, con i nei o con la pelle liscia, tu sei quel che sei, caro mio Paolo/Saul”

Saul, sì, è il nome recuperato, considerando la mia “lontana” origine ebraica.. vi ho già raccontato la storia.. e quel po’ di sangue “eletto/infetto” rimastomi nelle vene ha fatto sì che io volessi conoscere la verità su quella parte di me.. su quel pezzo di Paolo D’Arpini, nel bene e nel male….

Ricordo un proverbio che mi citavano i vecchi contadini di Calcata: “il meglio è nemico del bene”… Ed è proprio così, arrabattandoci e cercando di migliorarci agli occhi del mondo non riusciamo a percepire il bene che già c’è in noi… Ed in fondo cosa significa essere perfetti? Semplicemente essere quel che si è senza remore né rimpianti, senza cercare l’approvazione di qualcuno, perché se siamo quel che siamo evidentemente ci compete.. Da ciò nasce spontaneità e naturalezza…

E la società umana, nella sua interezza come specie, va a rotoli, perché non può funzionare come un meccanismo, non è fatta di semplici ingranaggi e di numeri (di razze distinte)…

Allora, si può uscire -ed i miei fatti lo dimostrano- dal concetto di “razza eletta” ma si può entrarvi? Sul merito delle conversioni all’ebraismo c’è da dire che in passato queste avvenivano, sia nel contesto dei popoli semitici (non ancora distinti) che potevano passare da un credo all’altro e comunque venivano accettati se “tornavano” all’ovile (ne abbiamo evidenze nella stessa bibbia in cui si parla di idolatri che poi tornano alla fede), sia nel periodo del primo cristianesimo, che non essendo altro che una setta ebrea si poneva comunque (diversamente dall’ebraismo ortodosso) come una fede aperta anche ai gentili… Solo più tardi ci fu una separazione netta e sia gli ebrei che i nuovi ebrei -ovvero i cristiani- trovarono più conveniente andare ognuno per la propria strada.

Comunque l’ultima grande conversione fu quella dei Kazari, attorno al 1000, che con il loro numero formarono le fila dei cosiddetti “ebrei orientali”.. che dal punto di vista “tradizionale” del “seme” non sono però dagli ortodossi accettati nel novero degli “eletti”.

(Vedi: http://www.circolovegetarianocalcata.it/2013/12/25/storia-di-come-e-nato-il-sionismo-ovvero-se-gli-ebrei-non-sono-ebrei-ma-khazari-convertiti/)

Infine ci sono le propagazioni o conversioni per filiazione mista, ovvero i figli di donne ebree e gentili.. e di questi casi se ne contano a migliaia soprattutto per motivi di “economia” e “convenienza politica”.

Restando in tema di “convenienza politica” ma anche di “giustizia umana” -che non guasta- c’è da dire che non si può colpevolizzare tout court un senso di identità.

Anche noi lo abbiamo, magari più debole in quanto la nostra è una identità recente, come “italiani”. Vediamo che diversi popoli nomadi hanno mantenuto una forte identità proprio per salvaguardare la cultura nella quale sono nati e si riconoscono, come ad esempio gli zingari ma ve ne sono altri e non soltanto nomadi, magari stanziali ma rinchiusi in un ristretto ambito territoriale. Insomma voglio dire che chi nasce in una famiglia ebrea si nutre del senso di appartenenza, è un fatto culturale quasi imposto dalle condizioni esterne ed obbligatorio, vista la estraneazione di cui essi “soffrono” (pur volendo mantenerla) nelle società “cristiane” o “musulmane” ove la differenza viene fatta percepire più duramente. Va da sé che dopo generazioni e generazioni il senso di differenza ed estraniamento si acuisce.

E si tende a cercare rivalse morali, intellettuali od economiche.  Non dimentichiamo che in simili condizioni “di diversità congenita” sono nati i più grandi geni dell’umanità e qui non mi riferisco solo agli ebrei ma a tutti coloro che hanno dovuto, per una ragione o per l’altra, vivere ai margini o addirittura rinnegare la famiglia e la comunità in cui sono nati.

Insomma non vorrei che l’appartenenza alla cultura ebraica fosse considerata di per sé motivo di giudizio negativo. Personalmente ho conosciuto decine di ebrei, in ogni ambito culturale e spirituale, e li ho sempre trovati degni di fiducia e ragionevoli interlocutori. Certo anch’io mi ponevo verso di loro con lo stesso atteggiamento. Per cui direi che spesso le situazioni di attrito contribuiscono a scatenare divisioni, rancori e vendette di ogni sorta.

Ora parliamo dei sionisti. I sionisti essenzialmente si sono concentrati in Israele, appoggiati però dalla sponda sionista americana. Il sionismo è nato avendo in mente la fondazione di Israele. Siccome la conquista di quel territorio è avvenuta e mantenuta con la forza, nella condizione di continua conflittualità (per conservare le posizioni raggiunte) si tende a indurire il cuore ed a non considerare i diritti dell’altro.  Questo avviene in ogni conquista territoriale, guardate la conquista delle Americhe a tutto scapito delle popolazioni autoctone, o guardate ogni altra invasione in cui sempre il conquistatore tende a cancellare la cultura degli sconfitti (nonché le persone fisiche che la incarnano) per sostituirla con la propria.

Questa posizione dal punto di vista psicologico è chiamata “sacralizzazione della colpa”. La colpa viene resa nobile e degna. Insomma si gira la frittata ed in tal modo si cerca di pacificare il proprio animo derelitto, consapevole del male commesso giustificando il male e chiamandolo bene (magari per i propri confratelli, non importa…).

Mi sa che sto allontanandomi troppo dal discorso iniziale, comunque ribadisco, come affermato in precedenza, che usare discriminazione ed oculatezza nel giudizio è un esercizio che favorisce la crescita dell’intelligenza. “Dio non saprà riconoscere i suoi…” saprà riconoscere però il nostro senso di giustizia e di equanimità.

E per equanimità e giustizia riporto di seguito alcuni pareri “parole” “sentimenti” che non avevo riportato prima, li avevo tenuti, come suol dirsi, in un cassetto.. in attesa di trovare il momento giusto per l’esposizione.. Ed ora che non temo più ritorsioni (in quanto la mia posizione mediana si è stabilita). eccoli a voi, in ordine sparso e senza menzionare gli autori (sono idee provenienti dall’akasha collettiva):

“L’argomento è ed è sempre stato di grande attualità ma la trattazione necessità di forte cognizione, critica e storica. Condivido la posizione di Paolo. Personalmente, non credo che il “fatto dell’olocausto” ed il concetto giuridico-umanistico della “libertà di pensiero” siano unitamente discorribili in termini di connessione e complementarietà. In un contesto culturale e sociale, quale quello attuale, i due concetti restano e dovrebbero rimanere ben distinti. Dacché, a mio modesto avviso, il “dramma dell’olocausto” resta un “fatto” comunque incontrovertibile e, “di fatto”, innegabilmente testimoniato, non vedo come ed in che misura “la libertà”, quale astrazione idealistica del pensiero, possa essere disinteressatamente espressa senza scontrarsi con l’altrui libertà –politica o sociale- di non ricevere il prodotto di un concetto non generalmente ancora condiviso e soprattutto accertato…”

“In prevalenza gli attacchi alla Chiesa vengono da circoli sionisti e mondialisti che hanno interesse, in una prospettiva mondialista futura di Governo mondiale, di far sì che tutte le religioni siano ridimensionate e ridotte a manifestazioni più che altro “folcloristiche”. Il Vaticano in primis, visto che la sua estensione e le sue interessenze lo configurano anche come un “potere” ed una forza economica fastidiosa e da ridimensionare. Che la Chiesa e il Vaticano abbiano il fatto loro mi può anche star bene, ma teniamo anche presente a chi questo fa ancor più comodo…”

“Ebrei conversi? Cristo non vuole la morte del peccatore, ma che si converta e viva. Noi qui non scriviamo per suscitare odio verso gli ebrei, ma – nel silenzio mediatico che condona la loro paranoia – per mostrare in piena luce la loro patologia (ben dimostrata dal Muro in Palestina, dalle 300 bombe atomiche accumulate, dall’oppressione ferocissima sui palestinesi), nella speranza che “si convertano”. Se non altro, si convertano alla comune umanità, sentendosi parte corresponsabile della normale famiglia umana, come già fanno alcuni di loro: Uri Avneri, Norman Finkelstein, eccetera….”

“Come ho già scritto più volte, negare la volontà (e la prassi) nazista di sterminio degli ebrei è completamente inane, e rasenta la follia. Si chiedono i “documenti”. CE NE SONO UNA MAREA (NERA) e l’evidenza è impressionante. Certo si può negare anche questa, chiudere gli occhi con un lucchetto. Ma allora, poi, non ci si venga a lamentare della “religione” (e relativa laida industria) dell’”Olocausto”. La quale esiste senz’altro, ma a cui non se ne può contrapporre un’altra di segno contrario. BASTA, a 360°, con l’attitudine fideista. Si studi liberamente e senza pre-giudizi anche questo periodo atroce del secolo scorso. L’”elezione” è un puro delirio, ogni appartenente alla sottospecie Homo sapiens sapiens (congolese, ebreo, palestinese, iracheno, cinese, ucraino, maori…) possiede lo stesso diritto alla vita. Le sofferenze degli uni non hanno meno valore di quelle degli altri. E, soprattutto, non autorizzano nessuno a infliggerne ad altri ancora”

“…ognuno deve seguire la propria “equazione personale”. La verità, nella nostra epoca, NON può trionfare. E’ perciò che mi limito a parlare di testimonianza. Quanto alla morte, quella spetta a tutti, prima o poi.”

“..i sionisti, dopo le atrocità ed i crimini commessi ai danni del popolo palestinese negli ultimi anni, chiederanno al mondo intero il 27 gennaio – in occasione dell’anniversario della “Giornata della Memoria” – di commemorare la Shoah e celebrare quel tanto osannato valore (unilateralmente) condiviso del ricordo di un – sì – terribile genocidio le cui vittime – però – non valgono certamente né più, né meno degli indifesi caduti del recente brutale assassinio che si consuma tuttora nella Striscia di Gaza..”

“..al di là della condivisione sulla descrizione dei concetti, delle strategie e dei fatti citati, ciò su cui non concordo è l’uso dell’aggettivo “ebraico” che, a mio modesto parere, andrebbe (possibilmente OVUNQUE) sostituito con l’aggettivo “sionista” e questo non tanto perché io pensi che l’etica ebraica non abbia responsabilità per non aver chiarito in passato la differenza di posizioni quanto perché oggi esiste un certo numero di organizzazioni di ebrei ortodossi (veri RELIGIOSI), tra cui la Neturei Karta, che affermano con forza che “gli ebrei non sono sionisti ed i sionisti non sono ebrei” e non solo fanno una distinzione teorica ma anche, in pratica, manifestano pubblicamente (a prezzo della loro stessa incolumità fisica) queste posizioni, presso le sedi istituzionali sioniste. Non dimentichiamo che “sion” ha come radice “senà” traducibile come “odio” universale (cioè verso tutto il mondo che non è aderente al Talmud, alla Ghemarà, alla Mishnà, allo Shermonè Ezrè che sono delle successive manipolazioni degenerative del messaggio biblico iniziale, per intenderci il Vecchio Testamento. Se consideriamo che il sionismo è un progetto politico che non ha molto a che fare con l’etica religiosa (con NESSUNA etica religiosa) è logico capire che si è meno attaccabili dai debunker se si indica il VERO responsabile (chi vuole nascondersi dietro la foglia di fico del razzismo diretto contro i semiti e della persecuzione religiosa contro gli ebrei)”

“Il progetto, anche religioso, di dominio mondiale non inizia e non finisce con il sionismo o comunque non è solo sionista. Ora se è pur vero che ci sono tantissimi ebrei che non possono essere catalogati con i loro correligionari “lovercraftiani”, è anche vero che l’esperienza mi dice di andarci molto cauto. Perché ci sono delle costanti, delle attitudini, delle peculiarità particolari e irripetibili nel popolo ebraico che lo distinguono dagli altri. Non è infatti un caso che il concetto di razza eletta è uscito dalla bibbia. Gli ebrei inoltre non tendono alle conversioni, vivono da secoli in una specie di segregazione religiosa, gelosi dei lori dogmi, riti, e leggi. Certo ci sono tanti ebrei che se ne fregano ed escono fuori da queste catene religiose, ma sarà un caso, l’esperienza ha dimostrato, e gli stessi ebrei lo affermano decisamente, che non per questo, costui smette di essere ebreo…”

“..come si può affermare che per un piccolo numero d´uomini, che per breve tempo abitarono quella regione, sia possibile ricostruire la mappa genetica come costoro sostengono per se stessi, così auto definendosi “razza”… e tutto questo proprio quando la moderna biologia dimostra che questo concetto è falso. Allora, reale concetto, i “razzisti” e sostenitori della razza sono proprio loro! Il popolo della kippah vive e si nutre di menzogne che spaccia per culturali, e per questo tenta di distruggere la storia dei palestinesi, oltre che fisicamente massacrarli per farli da quelle latitudini sparire…”

“…Anche se siamo nell’errore, questo non ci vieta di dire quello che sentiamo. Se io penso che tu stai sbagliando e vengo aggredito dal sentimento della giustizia, per evitare di cadere nell’errore dell’arroganza ti devo dire che stai sbagliando, che non sei giusto, che non mi cerchi o che non ami i fratelli. Ma devo esprimere il mio pensiero con calma, dire quello che sento, la sensazione e il sentimento che provo. Posso dirti che secondo me stai sbagliando, che tu non stai facendo una cosa giusta. Però te lo dico con amore e ti bacio…”

Ecco, vedete un po’ se così va bene…

Paolo D’Arpini - spiritolaico@gmail.com

Nature exists and is tangible ... God is only a hypothesis - La Natura esiste ed è tangibile... Dio è solo un'ipotesi

In the early days of human culture the difference between Nature and "divinity" was imperceptible, philosophical speculation had not come to presuppose a separate creator, as the author of creation. In fact, in the ancient matristic and pantheistic tradition, Nature coincided with the Universal Mother, which from herself and in herself produces all phenomena, manifesting all forms. In this vision there is no separation or difference between the Matrix and its emanations, living or amorphous. Animals, plants, mountains, waterways, seas, starry sky, moon, human beings ... all these shared and are an expression of the creative act, indivisible part of a Unicum. 

Creation in this perspective is seen as something spontaneous and natural, a cyclical recurrence that arises from the earth, on the earth, insists and returns to the earth, in a continuous repetition without a "beyond". Everything is present in the Whole, in the eternal here and now. This blissful vision did not end with the passing of generations, it lasted a long time, and still remains in enlightened minds. Its elliptical progress preserves the flavor of eternity.

Yet something has changed over time, the eternal has been virtualized and transferred into a hypothetical afterlife. An afterlife for which it is necessary to earn the passage, under penalty of extinction or damnation.
The bliss of belonging to the Whole became blurred as man began to separate himself from the Whole, when the sense of self and mine was born in him. Perhaps it corresponds to the moment in which he discovered his "arable" function in reproduction. This fact made him arrogant, fueled the concept of his "authority", in the sense that he considered himself the "author" of the individual life. And by virtual transposition he imagined a hypothetical creator god, in his image and likeness. 

Nature, as a female, became passive matter, while the creator, both as a god and as a man, was interpreted as a "breath" fertilizer and creator (the bible states). Once this separation took place, the sense of sin appeared in religion, linked to shame for promiscuity and opposition to "matter" as opposed to "spiritual" abstraction, with the result of leading the "religious" man to distance himself from things of the world, including sexuality.
But how is it possible to separate life from life? How can a living being without food and heat survive? He can not…

From this we can deduce that, despite the stubborn self-affirmation of a spurious entity, defined as "spiritual", the process of separation of the ego from Nature can never be completed, only a pious illusion dictated by a religion remains. Which first divides and then claims the right to "re-unite" (religere). The separation between spirit and matter, between Nature and God is a falsehood, an inversion in natural values ​​and is the cause of sadness and an unsatisfied desire for compensation.

In short, the maternal roof is abandoned to attach itself to the pacifier.

Thousands of years have passed, various civilizations have arisen and collapsed, different theistic religions have stubbornly tried to separate man from nature, inculcating in him the idea of ​​"original sin", of the need to repent, of having recourse to a savior, to a messiah, from time to time different, since every messiah that separates man from the Whole cannot last, as a nightmare cannot last. Therefore religion that neglects the ways of life, that is its ability to perpetuate itself, can never have a definitive realization, it will remain a hybrid sick and suffering intellectualism. And therefore the affirmation of the patriarchal religious model that we know will never be able to assert itself, since it lives on imaginary promises, on repeated dogmas, on continuous reaffirmations of faith. In a certain sense this happens not only for theisms but also for science and its laws that do not last long but are continually replaced by new and more perfected "discoveries".

"Natura naturans" and "Natura naturata". Both coexist, are interchangeable depending on the situations and moments, even - sometimes - in apparent conflict.
But let's go back to religiosity and eroticism. And we discover that in truth these two projections cannot be disjointed, as in the brain the functionality of the right hemisphere from the left cannot be disjointed, the reason from the intuition, the logical phase from the analogical one, the synchronicity from the cause / effect. Understanding is never "unique" but requires an "embrace", intelligence is an enveloping and interpenetrating vision. As occurs in the reproductive process between male and female.

Then, in a time when history had not yet been confirmed as a linear model of memory, women and men, united in conscious mutual belonging and participation in the vital event, lived religiousness through sexual union. 

However, I cannot tell you the whole excursus passing from one people to another people, civilization after civilization. I don't have the strength, neither the time nor the desire. I cannot speak of sacred prostitution in temples dedicated to the Goddess, of sexual initiations in ancient European communities, of promiscuous and polyamorous tendencies, of pagan fertility rites, of the Song of Songs or the vulgar stanzas of Risus Paschalis….

But at least, to begin with, I can open a crack, a minute crack on some aspects of Hinduism, a religion that has kept many forms of erotic religiosity to this day. The episodes are many, an entire library would not be enough to narrate them all. I will therefore limit myself to describing some pages, open almost in bulk. I want to start from a mythological story in which anecdotally lets you see how eroticism and religion have found a meeting point.

It is said that in a distant time in a forest lived a community of learned rishis. These Brahmans were adepts in sacrificial rites, through which they had obtained great psychic powers. All day they offered sacrifices and ablutions to the gods by repeating Vedic mantras, while their wives took care of household chores. The occult powers thus obtained had increased their arrogance and arrogance making them feel superior to nature itself. At that point, Lord Shiva (often identified with our Dionysus), as a compensator and holder of natural energy, wanted to teach them. In the company of Vishnu, conservative and refuge of every creature, who took the form of an irresistible woman, Shiva appeared in the forest in an Adamic costume and with remarkable sexual attributes in sight. He with his prowess and charm tried and upset the brides of the Brahmans who followed him, abandoning their family duties. At the same time the Brahmans were distracted by their rituals by the concupiscent Mohini (Vishnu), who with his lascivious gait had attracted them to him. Thus the community of rishis lost its determination to pursue "tapasya" for power purposes. But at some point, always like that, some of those priests took the "fall into sin" and called their colleagues to order, accusing Shiva of having plotted a plot against them. They then decided to take revenge and having stoked a large sacrificial fire they settled around it declaiming mantras and magic formulas, and thus succeeded in materializing a fierce and powerful tiger that was immediately unleashed against Shiva. But he was not upset at all, he killed her effortlessly with his trident and made a robe out of his skin that he placed around his hips. The enraged Brahmans pumped even more ghee (melted butter) and mantra around the fire from which rose a cloud of poisonous snakes that were thrown like arrows at Shiva. But when he came into contact with his holy body, the snakes did not scratch him at all, but benevolently licked his skin and arranged themselves like ornaments and belts on his neck and on his robe. The Brahmans feeling humiliated in their pride decided to concentrate all their faculties and evoked the demon of their own ego, which arose from the fire in the form of a monstrous black dwarf, endowed with diabolical force. The unclean being rushed against Shiva with the intent to destroy him but he with a simple gesture of his foot landed him and held him motionless on the ground. At that point the Brahmans realized that they were dealing with greater power and feeling confused, with the ego bent by the grace of Shiva, they threw themselves at his feet and begged her to accept them as her devotees and part of herself. And so, since then, eroticism became an integral part of religion.

In fact it must be kept in mind that Hinduism does not separate spirit and matter, which are considered indivisible, and asks practitioners that all precepts be taken seriously even when it comes to sexual relations, as described in Tantra. Thus we see that some celebrations result in real orgies in which songs are sung and dances of great erotic charm are performed.
In the Shivaite cult and in that of the Goddess Parvati, his wife, there are numerous stories with a religious background (purana) that narrate their adventures and sexual pleasures, with descriptions that are the envy of the love manuals (kamasutra). Among other things, in classical iconography Shiva is depicted with an unmistakable image. This is the Linga-Yoni, a stone structure, or other material, which depicts an erect phallus fixed on a platform that represents the vagina of his bride Parvati. The adoration of this symbol is considered a very normal thing. Young girls also worship Shiva as Linga. He represents the ideal male, an ardent but tender and caring lover to his wife, to whom he also gives religious lessons, treating her equally.

This vision is not unique to Shivaism, it is known that in Hinduism many erotic elements are contained. Also in the Rig Veda very crude details are described. But it is above all in the Tantric cult of the Goddess Mother Kali or Durga that sexual relations between men and women have become an integral part of the ritual. The detailed description of his love relationships also occurs in some puranas dedicated to Krishna. Among other things, several erotic, highly expressive figures appear in numerous temples. These sculptures must be considered exactly for what they are. The ancient Hindus, in fact, did not need to resort to subterfuge. To show that the worship of the deity is never separated from those that are the normal forms of life, in any temple a daily routine was followed (and partly still followed) that very much resembles the routine of a monarch. In the morning, a ritual bath, food offerings, reception of devotees, and in the evening entertainment with music and dances performed by specialized "ether", called devadasi, which also satisfied devotees sexually, as an act translated by the god.

The ancient poets and epic storytellers have never experienced any embarrassment in combining erotic descriptions with religious teachings. In an inscription affixed to a temple dating back to the 4th century AD It is said that the temple had been built "... in the season in which young people, embracing the erotic desire, embrace the prosperous, straight and long thighs, the breasts and the belly, of their lovers and do not care about cold and frost .. ”(Hinduism - Nirad Caudhuri)
Perhaps this propensity for sexuality, as part of the religious ritual, finds its exasperation in an obsessive aspect of the defined Tantrism of the left way, the so-called Vamachara, which consists in ritualistically indulging the 5 M., or the Pancha Makara, and precisely: madya (alcohol), mamsa (meat), matsya (fish), mudra (hand gestures) and maithun (coitus). But it is enough to know that the Hindus themselves see such combined attitudes with dislike, so much so that practitioners, hypocritically, do everything to hide their practices.

Some scholars question the origins of Tantric eroticism in Hinduism. Sometimes we want to trace this tendency back to libertine customs imported by the Greeks who came in the wake of Alexander the Great. In various parts between present-day Afghanistan and Pakistan ancient statues have been found depicting erotic scenes, such as the Daphne rat, Leda's embraces with the swan, Venus nudes, etc. but this opinion does not convince even because Alexander himself was amazed by some habits observed in the wandering yogis he met in India. Then there is the hypothesis of a Taoist influence but even this is hardly acceptable considering that the Taoists had four rules for sexual relations: maximum contact, minimal emission of semen, change the woman frequently, relationship with virgins. These norms had their own logic, in fact if the man had to acquire vitality in the sexual relationship, at the expense of the woman, having relations with experienced women or with women with whom he had created a familiarity, led to a letting go that he did not it was in keeping with the dictates. They said: "Feeling near orgasm, stop. Save your seed and you will extend your life. " But this attitude is certainly not suited to the Hindus, for whom surrendering to a woman during sexual intercourse represents the maximum of happiness. And after all, Hindus are Indo-Europeans and refuse to reduce women to the role of sexual slaves.

Paolo D'Arpini

Testo italiano:

Ai primordi della cultura umana la differenza fra Natura e “divinità” era impercettibile, la speculazione filosofica non era arrivata a presupporre un creatore separato, in quanto autore della creazione. Infatti nella antica tradizione matristica e panteistica la Natura coincideva con la Madre Universale, la quale da se stessa ed in se stessa produce tutti i fenomeni, manifestando tutte le forme. In questa visione non vi è alcuna separazione o differenza fra la Matrice e le sue emanazioni, viventi o amorfe che siano. Animali, piante, montagne, corsi d’acqua, mari, cielo stellato, luna, esseri umani… tutto compartecipa ed è espressione dell’atto creativo, parte indivisibile di un Unicum. La creazione in questa ottica è vista come qualcosa di spontaneo e naturale, una ricorrenza ciclica che sorge dalla terra, sulla terra insiste ed alla terra ritorna, in un continuo ripetersi senza un “oltre”. Tutto è presente nel Tutto, nell’eterno qui ed ora. Questa beata visione non si è esaurita con il trascorrere delle generazioni, essa è durata a lungo, ed ancora permane nelle menti illuminate. Il suo procedere ellittico conserva il sapore dell’eternità.

Eppure qualcosa nel corso del tempo è cambiato, l’eterno è stato virtualizzato e trasferito in un ipotetico aldilà. Un aldilà per il quale occorre guadagnarsi il passaggio, pena l’estinzione o la dannazione.

La beatitudine dell’appartenere al Tutto si offuscò nel momento in cui l’uomo cominciò a separare se stesso dal Tutto, allorché in lui nacque il senso dell’io e del mio. Forse corrisponde al momento in cui egli scoprì la sua funzione “seminativa” nella riproduzione. Questo fatto lo rese arrogante, alimentò il concetto della sua “autorità”, nel senso che prese a considerarsi egli stesso “autore” individuale della vita. E per trasposizione virtuale immaginò un ipotetico dio creatore, a sua immagine e somiglianza. La Natura, in quanto femmina, divenne materia passiva, mentre il creatore, sia in veste di dio che di uomo, fu interpretato come “alito” fecondatore e creatore (afferma la bibbia). Avvenuta questa separazione ecco che nella religione apparve il senso del peccato, legato alla vergogna per la promiscuità ed alla opposizione verso la “materia” contrapposta all’astrazione “spirituale”, con il risultato di condurre l’uomo “religioso” a distanziarsi dalle cose del mondo, ivi compresa la sessualità.

Ma come è possibile separare la vita dalla vita? Come può sopravvivere un essere vivente senza cibo e senza calore? Non può…

Da ciò se ne deduce che, malgrado la caparbia autoaffermazione di un’entità spuria, definita “spirituale”, il processo di separazione dell’io dalla Natura non potrà mai avere compimento, resta solo una pia illusione dettata da una religione. Che prima divide e poi si arroga il diritto di “ri-unire” (religere) . La separazione fra spirito e materia, fra Natura e dio è una falsità, un’inversione nei valori naturali ed è causa di tristezza e di un insoddisfatto desiderio di compensazione.

Insomma si rinuncia alla tetta materna per attaccarsi al ciucciotto.

Migliaia di anni son trascorsi, varie civiltà sono sorte e crollate, diverse religioni teiste hanno pervicacemente tentato di separare l’uomo dalla Natura, inculcandogli l’idea del “peccato originale”, della necessità di pentirsi, di ricorrere ad un salvatore, ad un messia, di volta in volta diverso, poiché ogni messia che separa l’uomo dal Tutto non può durare, come non può durare un incubo. Perciò la religione che trascura i modi della vita, ovvero la sua capacità di perpetuarsi, non potrà mai avere una definitiva attuazione, resterà un ibrido intellettualismo malato e sofferente. E perciò l’affermazione del modello religioso patriarcale che conosciamo non potrà mai affermarsi, poiché vive di promesse immaginarie, di dogmi reiterati, di continue riaffermazioni di fede. In un certo senso succede così non solo per i teismi ma anche per la scienza e le sue leggi che non durano a lungo ma vengono continuamente sostitute da nuove e più perfezionate “scoperte”.

“Natura naturans” e “Natura naturata”. Entrambe coesistono, sono intercambiabili a seconda delle situazioni e dei momenti, pur -a volte- in apparente conflitto.

Ma torniamo alla religiosità ed all’erotismo. E scopriamo che in verità queste due proiezioni non possono essere disgiunte, come nel cervello non può essere disgiunta la funzionalità dell’emisfero destro dal sinistro, la ragione dall’intuizione, la fase logica da quella analogica, la sincronicità dalla causa/effetto. La comprensione non è mai “univoca” ma richiede un “abbraccio”, l’intelligenza è una visione avvolgente e compenetrante. Come avviene nel processo riproduttivo fra maschio e femmina.

Allora, in tempi in cui la storia non era stata ancora confermata come modello lineare di memoria, la donna e l’uomo, uniti nella consapevole reciproca appartenenza e partecipazione all’evento vitale, vissero la religiosità attraverso l’unione sessuale.

Non posso però narravi ora l’intero excursus, passando da un popolo ad un altro popolo, civiltà dopo civiltà. Non ne ho la forza, né il tempo e nemmeno la voglia. Non posso parlare della sacra prostituzione nei templi dedicati alla Dea, delle iniziazioni sessuali nelle comunità dell’Europa antica, delle tendenze promiscue e poliamorose, dei riti pagani della fertilità, del Cantico dei cantici o delle strofe volgari del Risus Paschalis….

Ma, almeno per cominciare, posso aprire una fessura, uno spiraglio minuto su alcuni aspetti dell’induismo, una religione che ha conservato a tutt’oggi molte forme di religiosità erotica. Gli episodi sono tanti, non basterebbe un’intera biblioteca a narrarli tutti. Mi limiterò quindi a descriverne alcune pagine, aperte quasi alla rinfusa. Voglio partire da un racconto mitologico in cui aneddoticamente si lascia intravvedere in che modo erotismo e religione abbiano trovato un punto d’incontro.

Si narra che in un tempo lontano in una foresta viveva una comunità di dotti rishi. Questi bramani era adepti in riti sacrificali, attraverso i quali avevano ottenuto grandi poteri psichici. Tutto il giorno essi offrivano sacrifici ed abluzioni agli dei ripetendo mantra vedici, mentre le loro mogli si occupavano delle faccende domestiche. I poteri occulti così ottenuti aveva fatto crescere la loro supponenza ed arroganza facendoli sentire superiori alla natura stessa. A quel punto il signore Shiva (spesso individuato con il nostro Dioniso), in qualità di compensatore e detentore dell’energia naturale, volle impartir loro un insegnamento. In compagnia di Vishnu, conservatore e rifugio di ogni creatura, che prese la forma di una irresistibile donna, Shiva apparve nella foresta in costume adamitico e con attributi sessuali notevoli bene in vista. Egli con la sua prestanza e fascino tentò e sconvolse le spose dei bramani che lo seguirono abbandonando i loro doveri familiari. Allo stesso tempo i bramani furono distratti dai loro riti dalla concupiscente Mohini (Vishnu), che con la sua andatura lasciva li aveva attirati a sé. Così la comunità dei rishi perse la sua determinazione nel perseguire “tapasya” a fini di potere. Ma ad un certo punto, sempre così va a finire, alcuni di quei sacerdoti si avvidero della “caduta nel peccato” e richiamarono all’ordine i colleghi, accusando Shiva di aver ordito un complotto ai loro danni. Essi decisero quindi di vendicarsi e avendo attizzato un grande fuoco sacrificale si posero attorno ad esso declamando mantra e formule magiche, e riuscirono così a materializzare una feroce e possente tigre che immediatamente fu scatenata contro Shiva. Ma egli, per nulla turbato, la uccise senza fatica con il suo tridente e della pelle ne fece una veste che pose attorno ai fianchi. I bramani inviperiti pomparono ancora più ghee (burro fuso) e mantra attorno al fuoco dal quale si levò un nugolo di serpenti velenosi che furono lanciati come frecce contro Shiva. Ma al contatto con il suo santo corpo i serpenti non lo scalfirono affatto, anzi benevolmente gli leccarono la pelle e si disposero come ornamenti e come cinture sul suo collo e sulla veste. I bramani sentendosi umiliati nel loro orgoglio decisero di concentrare tutte le loro facoltà ed evocarono il demone del loro stesso ego, che sorse dal fuoco nella forma di un mostruoso nano nero, dotato di forza diabolica. L’immondo essere si avventò contro Shiva con l’intento di distruggerlo ma egli con un semplice gesto del piede lo atterrò e lo tenne immobile per terra. A quel punto i bramani capirono di aver a che fare con un potere più grande e sentendosi confusi, con l’ego piegato dalla grazia di Shiva, si gettarono ai suoi piedi e l’implorarono di accettarli come suoi devoti e parte di sé. E così, da allora, l’erotismo entrò a far parte integrante della religione.

Infatti bisogna tener presente che l’induismo non separa spirito e materia, che sono ritenuti indivisibili, e chiede ai praticanti che tutti i precetti siano presi seriamente anche quando si tratta di rapporti sessuali, come descritti nel Tantra. Così vediamo che alcune celebrazioni si risolvono in orge vere e proprie in cui vengono cantate canzoni ed effettuate danze di grande suggestione erotica.

Nel culto shivaita ed in quello della Dea Parvati, sua sposa, esistono numerosi racconti a sfondo religioso (purana) che narrano le loro avventure e piaceri sessuali, con descrizioni da far invidia ai manuali dell’amore (kamasutra). Tra l’altro nell’iconografia classica Shiva è raffigurato con una immagine inequivocabile. Trattasi del Linga-Yoni, una struttura in pietra, od altri materiali, che raffigura un fallo eretto fissato su una piattaforma che rappresenta la vagina della sua sposa Parvati. L’adorazione di questo simbolo è considerata una cosa normalissima. Anche le giovani ragazze venerano Shiva in quanto Linga. Egli rappresenta il maschio ideale, amante ardente ma tenero e premuroso verso la sua sposa, alla quale impartisce anche lezioni di religione, trattandola alla pari.

Questa visione non è peculiare del solo shivaismo, è noto che nell’induismo sono contenuti molti elementi erotici. Anche nel Rig Veda vengono descritti particolari molto crudi. Ma è soprattutto nel culto tantrico della Dea Madre Kali o Durga che le relazioni sessuali fra uomini e donne son diventate parte integrante del rituale. La descrizione particolareggiata dei suoi rapporti amorosi avviene pure in alcuni purana dedicati a Krishna. Tra l’altra parecchie figure erotiche, altamente espressive, appaiono in numerosi templi. Queste sculture debbono essere considerate esattamente per quello che sono . Gli antichi indù, infatti, non avevano bisogno di ricorrere a sotterfugi. A dimostrare che l’adorazione della divinità non viene mai disgiunta da quelle che sono le forme normali della vita, in un qualsiasi tempio si seguiva (ed in parte ancora si segue) una routine giornaliera che molto somiglia alla routine di un monarca. La mattina bagno rituale, offerte di cibo, ricevimento dei devoti, e la sera intrattenimento con musica e danze eseguite da “etere” specializzate, chiamate devadasi, che all’occorrenza soddisfacevano anche sessualmente i devoti, come atto traslato dal dio.

Gli antichi poeti e narratori epici non hanno mai provato alcun imbarazzo nel combinare le descrizione erotiche con gli insegnamenti religiosi. In una iscrizione apposta in un tempio risalente al IV secolo d.C. Si dice che il tempio era stato costruito “..nella stagione in cui i giovani, ubbidendo al desiderio erotico, abbracciano le prosperose, dritte e lunghe cosce, i seni ed il ventre, delle loro amanti e non si curano del freddo e del gelo..” (L’Induismo – Nirad Caudhuri)

Forse questa propensione alla sessualità, come parte del rituale religioso, trova una sua esasperazione in una aspetto ossessivo del tantrismo definito della via sinistra, il cosiddetto Vamachara, che consiste nell’indulgere ritualisticamente ai 5 M., ovvero i Pancha Makara, e precisamente: madya (alcol), mamsa (carne), matsya (pesce), mudra (gesti con le mani) e maithun (coito). Ma basti sapere che gli stessi indù vedono di mal occhio queste attitudini combinate, tant’è che i praticanti, ipocritamente, fanno di tutto per nascondere le loro pratiche.

Alcuni studiosi si interrogano sulle origini dell’erotismo tantrico nell’induismo. Talvolta si vuole far risalire questa tendenza ai costumi libertini importati dai greci venuti al seguito di Alessandro Magno. In diverse parti tra l’attuale Afganistan e Pakistan sono state rinvenute antiche statue raffiguranti scene erotiche, come il ratto di Dafne, gli amplessi di Leda con il cigno, nudi di Venere, etc. ma questa opinione convince poco anche perché lo stesso Alessandro restò meravigliato da alcune abitudini osservate negli yogi erranti da lui incontrati in India. C’è poi l’ipotesi di una influenza taoista ma anche questa è difficilmente accettabile considerando che i taoisti avevano quattro norme per i rapporti sessuali: massimo contatto, minima emissione di seme, cambiare la donna di frequente, rapporto con vergini. Queste norme avevano una loro logica, infatti se l’uomo doveva acquistare vitalità nel rapporto sessuale, a discapito della donna, l’avere rapporti con donne esperte o con donne con le quali si era creata una familiarità, portava ad un lasciarsi andare che non era consono ai dettami. Essi dicevano: “Avvertendo prossimo l’orgasmo frenatevi. Risparmiate il vostro seme ed allungherete la vostra vita”. Ma questa attitudine non è certa consona agli indù, per i quali abbandonarsi a una donna durante il rapporto sessuale rappresenta il massimo della felicità. E dopo tutto gli indù sono indoeuropei e si rifiutano di ridurre la donna al ruolo di schiava sessuale, come spesso avviene sia in Cina che presso tutti i popoli semitici.

Paolo D'Arpini