"Philosophers and Animals" and the Legend of Cain and Abel Revisited... - "I filosofi e gli animali" e la leggenda di Caino ed Abele rivisitata...

 

You need to read the Bible carefully; there are interesting twists that people don't fully understand. Cain was a farmer who cultivated the land and offered its fruits to God... while Abel was a herder who slaughtered livestock and sacrificed them on the altar. It is said that the biblical god was attracted by the scent of Abel's sacrifices and showed him preference. In short, he was a patriarchal, murderous god like Abel himself... and not like poor Cain, perhaps even "Caina" (since she represented the peaceful culture of the agricultural world founded by women during the Neolithic matristic period). The fables of the Book, defined as the Book of Stone, form the basis of the tyrannical anthropocentrism, of the pale man who rules the world today.

There is a wonderful anthology, in two volumes, "Philosophers and Animals", edited by Gino Ditadi (Isonomia, Este). In the first (pp. 3-7, 251-254) you will find all the textual references and very useful considerations that allow you to form an objective idea. There is a passage from Genesis (IX, 1-5) that eliminates any doubt: “God blessed Noah and his sons and said to them: ‘Be fruitful, multiply and possess the earth. Strike terror into all the animals of the earth and all the birds of the air. They are given into your power, along with everything that moves on the earth and all the fish of the sea. Everything that moves, that is, that lives, will be food for you. I have given you all these; only do not eat flesh that has life in it, that is, its blood.” Hence the Kosher (Jewish) custom of cutting the animal's throat, completely draining the blood from the corpse, before offering it as a burnt offering and then eating it. Drained corpses are the food reserved for the earthly representatives of the biblical god.

It is not irrelevant to note, observes Gino Ditadi in his book, that the farmer Cain 'made a peaceful offering to the Lord of the fruits of the earth he had cultivated with such toil,' but this was not accepted by Yahweh because it was deemed 'inferior'; on the other hand, Abel's offering 'of the firstborn lambs of his flock and of the fattest ones' was appreciated. There is no doubt that the biblical God is careful about the type of offering and that he loves the scent, 'the sweet fragrance of burnt offerings,' and, not surprisingly, the one of the two brothers who is cursed is Cain, punished for his hypothetical, but unlikely, fratricide.

(Review by P.D'A. and J.F.)

Sidenote: "The Bible was written to convey the concept that killing and shedding blood is pleasing to God, so the inclusion of the macabre animal sacrifice customs, typical of patriarchal religions, and the story of Cain and Abel is significant. It had to be consistent with what is written about sacrifices, so Abel the butcher became pleasing to God, at the expense of Cain, the peaceful farmer. And there are also those who think that the story of the two brothers is representative of another symbolic fact: the conflict between the farmer and the shepherd/hunter. Obviously, the bloodthirsty priestly castes could not ignore those events and therefore adjusted them, modifying events and characters described in the Bible, the sacred book of the chosen people.

Testo Italiano: 

Bisogna leggere con attenzione la "bibbia", ci sono interessanti risvolti che non sono ben compresi dalla gente. Caino era un agricoltore che coltivava la terra ed offriva i suoi frutti a dio... mentre Abele era un allevatore ed uccideva gli armenti e li immolava sull'ara.. si dice che il dio biblico era attratto dal profumo dei sacrifici di Abele e gli dimostrava preferenza. Insomma quello era un dio patriarcale assassino come lo stesso Abele...  e non come  il povero Caino, forse addirittura "Caina" (in quanto rappresentava la pacifica cultura  del mondo agricolo fondato dalle donne durante il periodo matristico del neolitico).  Le favole  del Libro, definito di pietra,  costituiscono la base dell’antropocentrismo tirannico, dell’uomo pallido che oggi impera sul mondo.  

Esiste  una stupenda antologia, in due volumi, "I filosofi e gli animali", a cura di Gino Ditadi (Isonomia, Este). Nel primo (pp. 3-7, 251-254) si trovano tutti i riferimenti testuali e considerazioni utilissime che consentono di farsi un’idea obiettiva.  Vi è un passo della Genesi (IX, 1-5) che elimina ogni dubbio: “Iddio benedì Noè e i suoi figli e disse loro: ‘Siate fecondi, moltiplicatevi e conquistate la terra. Incutete il terrore a tutti gli animali della terra e a tutti gli uccelli del cielo. Essi sono dati in vostro potere con tutto ciò che striscia sulla terra e con tutti i pesci del mare. Tutto ciò che si muove e che ha vita vi sarà di cibo. Io vi do tutto questo; solo non mangiate carne che abbia ancora la vita, cioè il suo sangue.” Da ciò l'usanza Kosher (ebraica)  di tagliare la gola dell'animale,  dissanguando completamente il cadavere, prima di offrirlo in olacausto per poi  cibarsene.  Cadaveri dissanguati  ecco il cibo che spetta ai rappresentanti in terra del dio biblico. 

“Non è irrilevante notare -osserva Gino  Ditadi  nel suo libro-  che l’agricoltore Caino ‘fece al Signore un’offerta pacifica dei frutti della Terra da lui coltivati con fatica’, ma questa non fu gradita da Jahvé perché giudicata ’scadente’; viceversa fu gradita l’offerta di Abele ‘degli agnelli  primogeniti dei suoi greggi e dei più grassi’.  Non c’è alcun dubbio che il dio biblico è attento al tipo di offerta e che ami il profumo, ‘la soave fragranza degli olocausti’ e, non a caso, chi dei due fratelli risulta maledetto è Caino,  punito per il suo ipotetico, ma improbabile, fratricidio.

(Recensione a cura di P.D'A. e J.F.)

Annotazione a latere: "La bibbia è stata scritta per far passare il concetto che uccidere e spargere sangue sia gradito a Dio, quindi è comprensibile l'inserimento  delle macabre usanze di sacrifici animali, tipiche delle religioni patriarcali,  e  la vicenda di Caino e Abele è significativa. Doveva essere congruente con quanto scritto riguardo ai sacrifici, quindi il macellaio Abele è diventato il gradito a dio, a spese di Caino, l'agricoltore pacifico. E c'è anche chi pensa che la storia dei due fratelli sia rappresentativa di un altro simbolico fatto: il conflitto  tra l'uomo agricoltore e l'uomo pastore/cacciatore.  Ovviamente, le caste sacerdotali sanguinarie, non potevano passare sotto silenzio quelle vicende e quindi le hanno aggiustate, modificando eventi e  personaggi descritti nella bibbia, il libro sacro del popolo eletto.