Some time ago, in late August, I received the visit of a lucid young psychology student, Stefano Andreoli, here in Treia. Needless to say, some of the topics of discussion during his stay focused on psychological archetypes and innate tendencies, linked to the elemental and energetic aspects present in nature and in man.
I have always had a soft spot for studying psychology. In the past I have also written articles on the correlation between psychoanalysis and the Book of Changes (I Ching), as well as on transpersonal psychology and the theories of the deep self close to the Advaita philosophy of India.
Furthermore, I have often and willingly started discussions and exchanges of views with friends psychiatrists, psychologists and psychotherapists ... sometimes opposing the technical vision of current science with a holistic and psychosomatic vision.
In the psychological analysis of the subjects treated, in my opinion, it is necessary to keep in mind that understanding the psychic states examined in the "observed" individual requires a good dose of admixture and empathy, that is, the psychologist must also be a little "intriguing and speculative ".
Intriguing derives from intrigue (machination, plot, understanding, etc.) this word expresses a lot of double meanings, sometimes it is used in the positive sense, as an intriguing thing is interesting, varied, fun, attractive ... or in the negative sense which means confused, cunning, with hidden implications, etc. The term Speculation expresses another typical aspect of analysis, besides that of mirroring oneself ... also investigation, research, reflection, pretext ...
Empathy and transference are necessary for understanding the games of the mind, the sharing and the recognition of sharing all the aspects examined, this is the only way - according to me - to be able to find solutions to the imbalances and dysfunctions of the psyche. Therefore the psychotherapist also performs a priestly, shamanic function ... and this is not a heretical attitude ... rather this attitude allows to bring healing elements ... On the contrary, where there is the assumption of health in the observer and the recognition of insanity in the observed , a sort of exploitation of the "disease" and of falsified medical-therapeutic use take over ...
In fact, all human beings are equal, nobody has the right to consider himself a human being superior to another. Who plays a recognized role in society is always a person, on a par with any other. Even those who judge can be judged and those who play roles in a category that is presumed to want to deepen the knowledge of the mind should first respect the principles of which it guarantees.
Since I personally am not a psychologist nor a doctor all my conclusions on the psyche do not draw on a scientist matrix .. I limit myself to the study of archetypes according to the zodiacal and astrological models (in the various sauces and strands). And as anticipated one of my favorite texts, for the analysis of the space / time qualities (necessary to understand the characteristics of beings), is the Book of Changes. Below are the images and the description of the present seasonal moment (month of the Rooster) which corresponds to Hexagram 12 P’I (il Ristagno), from August 22 to September 22.
Below is Kun (the Earth) and above Kien (the Sky)
The sentence.
The stagnation.
Bad people are not propitious
To the perseverance of the noble.
The great goes away,
the little one comes.
Comment. Heaven and Earth no longer communicate with each other and all things stagnate. Upper and lower are not in relationship, and disorder and disorder reign on earth. Inside there is the dark force, outside the light one. Inside there is weakness, outside hardness. The ignoble are inside and the nobles outside.
The street of the ignobles is on the rise the way of the nobles in decline. But the nobles don't let themselves be shaken in their principles. When they have no chance of influencing society, they remain faithful to their nature and retire in secrecy.
The image.
Heaven and Earth do not come together:
the image of stagnation.
Thus the noble withdraws into his inner worth
In order not to become corrupt in difficulties.
He does not allow himself to be honored with prerogatives.
Comment. The meaning of not being honored with appannaggi is that the noble refuses material compensation from the government of the ignoble. In fact, when mistrust reigns in public life following the influence exercised by the ignoble, any fruitful operation is impossible, because the foundation is wrong. Therefore in such cases the nobleman does not allow himself to be seduced by lucrative offers to take part in the public activities decided by the ignoble, thus not giving his assent to their baseness. Therefore the nobleman hides his merits and withdraws in solitude.
Comment on the third line: "They are ashamed." Following the behavior of the nobleman who does not corroborates the actions of the ignoble, who rose to the government with artifice, they - without openly showing it - begin to be ashamed of their baseness. This is the beginning of the change.
Paolo D'Arpini
Psychosomatic portrait of Paolo D'Arpini in the innocent eyes of a little girl
Testo Italiano:
Qualche tempo addietro, verso la fine di agosto, ho ricevuto qui a Treia la visita di un lucido giovane studente di psicologia, Stefano Andreoli. Inutile dire che alcuni degli argomenti di discussione durante la sua permanenza vertevano sugli archetipi psicologici e sulle tendenze innate, legate agli aspetti elementali ed energetici presenti in natura e nell’uomo.
Ho sempre avuto un debole per lo studio della psicologia. In passato ho scritto anche degli articoli sulla correlazione fra la psicanalisi ed il Libro dei Mutamenti (I Ching), nonché sulla psicologia transpersonale e le teorie del Sé profondo vicine alla filosofia Advaita dell’India.
Inoltre ho intavolato spesso e volentieri discussioni e scambi di vedute con amici psichiatri, psicologi e psicoterapeuti… a volte opponendo alla visione tecnicistica della scienza attuale una visione olistica e psicosomatica.
Nell’analisi psicologica dei soggetti trattati, secondo me, occorre tener presente che la comprensione degli stati psichici esaminati nell’individuo “osservato” necessitano di una buona dose di commistione ed empatia, ovvero lo psicologo deve essere anche un po’ “intrigante e speculativo”.
Intrigante deriva da intrigo (macchinazione, trama, intesa, etc.) questa parola esprime un sacco di doppi sensi, a volte viene usata nell’accezione positiva, in quanto una cosa intrigante é interessante, varia, divertente, attraente… oppure nel senso negativo il che significa confusa, cunning, con risvolti celati, etc. Il termine Speculazione esprime un altro aspetto tipico dell’analisi, oltre quello dello specchiarsi… anche indagine, ricerca, riflessione, pretesto…
L’empatia ed il transfert sono necessari per la comprensione dei giochi della mente, la compartecipazione ed il riconoscimento di condividere tutti gli aspetti esaminati, questo é il solo modo -secondo me- per poter trovare soluzioni agli squilibri ed alle disfunzioni della psiche. Perciò lo psicoterapeuta svolge anche una funzione sacerdotale, sciamanica… e questo non è un atteggiamento eretico… anzi proprio questo atteggiamento consente di apportare elementi di guarigione… All’inverso dove c’è assunzione di sanità nell’osservatore e riconoscimento di insanità nell’osservato, subentra una sorta di strumentalizzazione della “malattia” e di uso medico-terapeutico falsato…
Infatti tutti gli esseri umani sono uguali, nessuno ha il diritto di considerarsi un essere umano superiore ad un altro. Chi riveste un ruolo riconosciuto nella società è sempre una persona, alla pari di ogni altra. Anche chi giudica può essere giudicato e chi riveste ruoli in una categoria che si presume voglia approfondire la conoscenza della mente dovrebbe rispettare per primo i principi di cui si fa garante.
Siccome io personalmente non sono uno psicologo e nemmeno un medico tutte le mie conclusioni sulla psiche non attingono ad una matrice scientista.. mi limito allo studio degli archetipi secondo i modelli zodiacali ed astrologici (nelle varie salse e filoni). E come anticipato uno dei miei testi preferiti, per l'analisi delle qualità spazio/temporali (necessarie alla comprensione delle caratteristiche degli esseri), è il Libro dei Mutamenti. Di seguito vi riporto le immagini e la descrizione del momento stagionale presente (mese del Gallo) che corrisponde all'Esagramma 12 P’I (il Ristagno), dal 22 agosto al 22 settembre.
Sotto è Kun (la Terra) e sopra Kien (il Cielo)
La sentenza.
Il Ristagno.
Mala gente non è propizia
Alla perseveranza del nobile.
Il grande se ne va,
il piccolo viene.
Commento. Cielo e Terra non comunicano più fra loro e tutte le cose ristagnano. Superiori ed inferiori non sono in relazione e sulla terra regnano scompiglio e disordine. All’interno vi è la forza scura, all’esterno quella chiara. All’interno vi è debolezza, all’esterno durezza. Gli ignobili sono all’interno ed i nobili all’esterno.
La via degli ignobili è in ascesa la via dei nobili in declino. Ma i nobili non si lasciano scuotere nei loro principi. Quando non hanno possibilità di influire nella società rimangono lo stesso fedeli alla loro natura e si ritirano in segretezza.
L’immagine.
Cielo e Terra non si uniscono:
l’immagine del ristagno.
Così il nobile si ritira nel suo valore interiore
Per non corrompersi nelle difficoltà.
Egli non si lascia onorare con appannaggi.
Commento. Il significato di non lasciarsi onorare con appannaggi è che il nobile rifiuta compensi materiali provenienti dal governo degli ignobili. Infatti quando nella vita pubblica regna diffidenza in seguito all’influsso esercitato dagli ignobili, ogni operare fecondo è impossibile, perché il fondamento è sbagliato. Perciò in simili casi il nobile non si lascia sedurre da lucrose offerte a prender parte alle attività pubbliche decise dagli ignobili, non dando così il suo assenso alle loro bassezze. Perciò il nobile nasconde i suoi pregi e si ritira in solitudine.
Commento alla terza linea: “Essi provano vergogna”. In seguito al comportamento del nobile che non avvalora le azioni degli ignobili, saliti al governo con artifizio, essi -senza apertamente mostrarlo- cominciano però a vergognarsi delle loro bassezze. Questo è l’inizio del cambiamento.
Paolo D'Arpini
Ho sempre avuto un debole per lo studio della psicologia. In passato ho scritto anche degli articoli sulla correlazione fra la psicanalisi ed il Libro dei Mutamenti (I Ching), nonché sulla psicologia transpersonale e le teorie del Sé profondo vicine alla filosofia Advaita dell’India.
Inoltre ho intavolato spesso e volentieri discussioni e scambi di vedute con amici psichiatri, psicologi e psicoterapeuti… a volte opponendo alla visione tecnicistica della scienza attuale una visione olistica e psicosomatica.
Nell’analisi psicologica dei soggetti trattati, secondo me, occorre tener presente che la comprensione degli stati psichici esaminati nell’individuo “osservato” necessitano di una buona dose di commistione ed empatia, ovvero lo psicologo deve essere anche un po’ “intrigante e speculativo”.
Intrigante deriva da intrigo (macchinazione, trama, intesa, etc.) questa parola esprime un sacco di doppi sensi, a volte viene usata nell’accezione positiva, in quanto una cosa intrigante é interessante, varia, divertente, attraente… oppure nel senso negativo il che significa confusa, cunning, con risvolti celati, etc. Il termine Speculazione esprime un altro aspetto tipico dell’analisi, oltre quello dello specchiarsi… anche indagine, ricerca, riflessione, pretesto…
L’empatia ed il transfert sono necessari per la comprensione dei giochi della mente, la compartecipazione ed il riconoscimento di condividere tutti gli aspetti esaminati, questo é il solo modo -secondo me- per poter trovare soluzioni agli squilibri ed alle disfunzioni della psiche. Perciò lo psicoterapeuta svolge anche una funzione sacerdotale, sciamanica… e questo non è un atteggiamento eretico… anzi proprio questo atteggiamento consente di apportare elementi di guarigione… All’inverso dove c’è assunzione di sanità nell’osservatore e riconoscimento di insanità nell’osservato, subentra una sorta di strumentalizzazione della “malattia” e di uso medico-terapeutico falsato…
Infatti tutti gli esseri umani sono uguali, nessuno ha il diritto di considerarsi un essere umano superiore ad un altro. Chi riveste un ruolo riconosciuto nella società è sempre una persona, alla pari di ogni altra. Anche chi giudica può essere giudicato e chi riveste ruoli in una categoria che si presume voglia approfondire la conoscenza della mente dovrebbe rispettare per primo i principi di cui si fa garante.
Siccome io personalmente non sono uno psicologo e nemmeno un medico tutte le mie conclusioni sulla psiche non attingono ad una matrice scientista.. mi limito allo studio degli archetipi secondo i modelli zodiacali ed astrologici (nelle varie salse e filoni). E come anticipato uno dei miei testi preferiti, per l'analisi delle qualità spazio/temporali (necessarie alla comprensione delle caratteristiche degli esseri), è il Libro dei Mutamenti. Di seguito vi riporto le immagini e la descrizione del momento stagionale presente (mese del Gallo) che corrisponde all'Esagramma 12 P’I (il Ristagno), dal 22 agosto al 22 settembre.
Sotto è Kun (la Terra) e sopra Kien (il Cielo)
La sentenza.
Il Ristagno.
Mala gente non è propizia
Alla perseveranza del nobile.
Il grande se ne va,
il piccolo viene.
Commento. Cielo e Terra non comunicano più fra loro e tutte le cose ristagnano. Superiori ed inferiori non sono in relazione e sulla terra regnano scompiglio e disordine. All’interno vi è la forza scura, all’esterno quella chiara. All’interno vi è debolezza, all’esterno durezza. Gli ignobili sono all’interno ed i nobili all’esterno.
La via degli ignobili è in ascesa la via dei nobili in declino. Ma i nobili non si lasciano scuotere nei loro principi. Quando non hanno possibilità di influire nella società rimangono lo stesso fedeli alla loro natura e si ritirano in segretezza.
L’immagine.
Cielo e Terra non si uniscono:
l’immagine del ristagno.
Così il nobile si ritira nel suo valore interiore
Per non corrompersi nelle difficoltà.
Egli non si lascia onorare con appannaggi.
Commento. Il significato di non lasciarsi onorare con appannaggi è che il nobile rifiuta compensi materiali provenienti dal governo degli ignobili. Infatti quando nella vita pubblica regna diffidenza in seguito all’influsso esercitato dagli ignobili, ogni operare fecondo è impossibile, perché il fondamento è sbagliato. Perciò in simili casi il nobile non si lascia sedurre da lucrose offerte a prender parte alle attività pubbliche decise dagli ignobili, non dando così il suo assenso alle loro bassezze. Perciò il nobile nasconde i suoi pregi e si ritira in solitudine.
Commento alla terza linea: “Essi provano vergogna”. In seguito al comportamento del nobile che non avvalora le azioni degli ignobili, saliti al governo con artifizio, essi -senza apertamente mostrarlo- cominciano però a vergognarsi delle loro bassezze. Questo è l’inizio del cambiamento.
Paolo D'Arpini
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