Lay spirituality. Liberation from the sense of separation ... - Spiritualità laica. Liberazione dal senso di separazione...

When we talk about the law of cause and effect, or karma and its consequences, some "religious" people believe that there is an underlying injustice on the part of the divinity, which allows the formation of an evil that must then be discounted by souls , on this earth or in another world, through a "cruel destiny", personal and collective.

In truth, it happens that precisely because of the exploitation of this alleged cruelty, all those forms of extremist ideology are born which aim to prove the "reality" of the dream. These ideologies can be religious or atheistic, it doesn't matter, they can be aimed at modifying the quality of the dream or simply ignoring its aspects by turning one's attention to a hypothetical "afterlife". In short, in one way or another it is taken for granted that what we live or "will live" (in this world or in the other) is the only possible reality ... and this is how karma is perpetuated, the destiny of man and everything around him.

The trouble with the concept of "God" is that we consider it an alien entity, separate from us, for this reason, looking with the eyes of lay spirituality, I do not appreciate the theistic religions very much. In going round and round he poured out what we are, in the "path" of returning to our fullness, which we have never lost but only forgotten, we seem to touch "stages".

Sometimes we like to pause in the concept of ethics but the concept of good and evil is a counter-altar to be skipped. Yin and Yang are aspects related to manifestation, like the positive and negative pole of the electrical energy that makes the world move.

Let's leave aside any moral explanation that would only create further confusion since it is inside the illusion, in the dual mirror of the mind, let's leave aside any conceptualization, let's see if there is anything left?

Something remains for sure, it is the Consciousness that allows all visualization and perception, which is the "perception" itself.

In each of us it is the only real presence that illuminates the sense of I (and of you). Without this consciousness nothing could exist. You are - I am - that consciousness and that's it.

.... Consciousness is not what appears in the conscience, it is not - so to speak - sensation, thought, emotion, intuition, vision but it is that light that makes every perception possible. Therefore even this explanation made of words cannot qualify or indicate consciousness. And even this mine is a futile attempt to define the indefinable ... every definition is contained and can never be a container.

By pursuing the concept of Consciousness we cannot follow a solid path, but we can at least establish what "not" is conscience, we deny every construct, axiom, assumption, claim to describe and embody conscience.

And it is precisely in these terms that my opposition to religions and ideologies takes shape. But there is no obligation to get bogged down in a "creed" (the moment you understand the consequences). Only he who insists on believing shares the good and evil of that creed.

And yet, isn't believing also a thought? And didn't we just say that consciousness can never be "represented" by a thought, by an image?

So why cling to something that is mere illusion, a dual symbol of "good and evil"? And furthermore, is it not even said in the bible that man was removed from the earthly paradise for wanting to feel the fruit of good and evil? And is it not said, again, this time in the Gospel, 'Blessed are the poor in spirit because theirs is the kingdom of heaven?' And in this case it is not perhaps the spirit of stubbornness and the illusion of considering oneself separate that prevents access to that kingdom?

The only thing to do is to let go of the separative arrogance and fearlessly go back to our real home (which we never left) ...

Paolo D'Arpini

Testo Italiano

Quando si parla della legge di causa ed effetto, ovvero di karma e sue conseguenze,  alcune persone "religiose" ritengono che ci sia una ingiustizia di fondo, da parte della divinità,  che consente la formazione di un male  che poi deve essere scontato dalle anime, su questa terra o in un altro mondo, attraverso un "destino crudele", personale e collettivo. 

In verità succede che proprio per la strumentalizzazione di questa presunta crudeltà nascono tutte quelle forme di ideologia estremistica che  si prefiggono di comprovare la "realtà" del sogno. Queste ideologie possono essere religiose od atee, non ha importanza, possono essere rivolte a modificare la qualità del sogno oppure tout court ad ignorarne gli aspetti rivolgendo la propria attenzione al un ipotetico "aldilà". Insomma in un modo o nell'altro si da per scontato che quello che viviamo o "vivremo" (in questo mondo o nell'altro) sia l'unica realtà possibile... ed è così che si perpetua il karma, il destino dell'uomo e di tutto ciò che lo circonda.

Il guaio del concetto di "Dio" è che noi lo riteniamo  un ente alieno, separato da noi, per questo, guardando con gli occhi della spiritualità laica, io non apprezzo molto le religioni teiste. Nel girare in tondo versò ciò che siamo, nel "percorso" del ritorno alla nostra pienezza, che non abbiamo mai perso ma solo dimenticato, ci sembra di toccare delle "tappe". 

Talvolta ci piace sostare nel concetto dell'etica ma il concetto di bene e di male è un contro-altare da saltare a piè pari. Yin e Yang sono aspetti relativi alla manifestazione, come il polo positivo e negativo dell'energia elettrica che fa muovere il mondo.

Lasciamo da parte ogni spiegazione morale che non farebbe altro che creare ulteriore confusione poiché sta all'interno dell'illusione, nello specchio duale della mente, lasciamo da parte ogni concettualizzazione, vediamo se resta qualcosa?  

Qualcosa resta di sicuro, è la Coscienza che consente ogni visualizzazione e percezione, che è la "percezione" stessa. 

In ognuno di noi è la sola presenza reale  che illumina il senso dell'io (e del tu). Senza detta coscienza non potrebbe esistere alcunché. Tu sei -io sono- quella coscienza e basta.

....La coscienza non è ciò che appare nella coscienza, non è -per intenderci- sensazione, pensiero, emozione, intuizione, visione ma è quella luce che rende possibile ogni percepire. Perciò anche questa spiegazione fatta di parole non può qualificare o indicare la coscienza. E perfino questo mio è un futile tentativo di definire l'indefinibile... ogni definizione è contenuto e mai può essere contenitore. 

Inseguendo il concetto di Coscienza non possiamo seguire un tracciato solido, ma possiamo almeno stabilire ciò che "non" è coscienza, neghiamo ogni costrutto, assioma, assunzione, pretesa di  descrivere ed incarnare la coscienza.

Ed è proprio in questi termini che si configura la mia opposizione nei confronti delle religioni e delle ideologie. Ma non vi è alcun obbligo a restare impantanati in un "credo" (il momento che ne hai capito le conseguenze). Solo colui che insiste nel voler credere è compartecipe del bene e del male di quel credo.

Eppure, non è il credere anch'esso un pensiero? E non dicevamo poco fa che la coscienza  non può mai essere "rappresentata" da un pensiero, da una immagine?

Quindi, perché restare avvinghiati a qualcosa che è mera illusione, un simbolo duale del "bene e male"? Ed inoltre, non è forse detto persino nella bibbia che l'uomo fu allontanato dal paradiso terrestre per aver voluto tastare il frutto del bene e del male? E non è detto, ancora, stavolta nel vangelo, ‘beati i poveri di spirito perché di essi è il regno dei cieli?’ Ed in questo caso non è forse lo spirito della caparbietà e dell'illusione di considerarsi separati che impedisce l'accesso a quel regno?

La sola cosa da fare è abbandonare l'arroganza separativa e senza paura tornare alla nostra vera  casa (che non abbiamo mai lasciato)...

Paolo D'Arpini

Trees and animals are also human beings - Anche alberi e animali sono esseri umani

The cure for human cancer on Earth is inherent in humanity itself. At any time we could change our attitude and develop a new paradigm in which to evolve without damaging the environment that hosts us and of which we are part. The point is that there is a lack of political and ecological will, of course, but also the minute awareness of the people. If the Earth dies due to the ill will of us human beings, it will not be of natural causes, but murder and the penalty to be paid will be our extinction ...

Since the end of the 1980s, when the VVTT vegetarian club was still based in Calcata, we have collected thousands of signatures so that the status of "human beings" was recognized for all animals.

Obviously, if this happened, it would immediately lead to the closure of all farms and slaughterhouses. I remember that I sent that request to the rulers at the time, trying to sensitize the then President of the Republic, Oscar Luigi Scalfaro, who replied by saying that it was not his prerogative to intervene in this sense. Well, later, also to silence public opinion, at least the law against the mistreatment of pets passed, which by now have become in effect "life companions" and affective substitutes for many humans.

Unfortunately, the same consideration is not addressed to the other animals that are still tortured and vivisected, abused in all ways, killed for culinary purposes or for fun and games. Here I note that even the Catholic Church does not consider "pietas" towards our fellow men as an ethical-philosophical (not to say religious and moral) necessity.

The same disrespect is directed towards the plant world: trees. Plants - as the botanist Stefano Mancuso said - are the first forms of life, endowed with intelligence and consciousness, that appeared on the planet and it is they that allow the existence of all living species on the planet, including man. Plants constitute the rib, the base, on which the whole world in which we live is built. Believing to be above Nature is one of the most serious dangers for the survival of our species.

Paolo D’Arpini

Testo Italiano:

La cura al cancro-umano sulla Terra è insita nell’umanità stessa. In qualsiasi momento potremmo cambiare atteggiamento e sviluppare un nuovo paradigma nel quale evolverci senza danneggiare l’ambiente che ci ospita e di cui siamo parte. Il punto è che manca la volontà politica ed ecologica,  certamente, ma anche la consapevolezza minuta della gente. Se la Terra morirà a causa della cattiva volontà di noi esseri umani, non sarà per cause naturali, ma assassinio e la pena da pagare sarà la nostra estinzione...

A partire dalla fine degli anni '80 del secolo scorso, quando ancora il circolo vegetariano VVTT aveva sede a Calcata, abbiamo raccolto migliaia di firme  affinché lo status di "esseri umani" venisse riconosciuto a tutti gli animali. 

Ovviamente se ciò avvenisse comporterebbe immediatamente la chiusura di tutti gli allevamenti  e di tutti i mattatoi. Ricordo che inviai agli allora governanti quella richiesta, cercando di sensibilizzare anche l'allora presidente della Repubblica, Oscar Luigi Scalfaro, il quale ci rispose dicendo che non era nelle sue prerogative intervenire in tal senso. Beh, successivamente, anche per tacitare l'opinione pubblica,  passò almeno la legge contro il maltrattamento degli animali da compagnia, che oramai sono diventati a tutti gli effetti "compagni di vita" e sostituti affettivi  per molti umani. 

Purtroppo la stessa considerazione non è rivolta verso gli altri animali che ancora sono torturati  e vivisezionati, maltrattati in tutti i modi, uccisi per scopi culinari o per gioco e divertimento.  Qui rilevo che anche la chiesa cattolica  non considera la “pietas” verso i nostri consimili come una necessità etico-filosofica (per non dire religiosa e morale).

La stessa mancanza di rispetto  è  rivolta verso il mondo vegetale: gli alberi. Le piante -come disse il botanico Stefano Mancuso- sono  le prime forme di vita, dotate di  intelligenza e coscienza,  apparse sul pianeta e sono esse che consentono l'esistenza di tutte le specie viventi sul pianeta, uomo compreso.  Le piante costituiscono la nervatura, la base,   sulla quale è costruito l'intero mondo in cui viviamo. Credere di essere aldisopra della Natura è uno dei pericoli più gravi per la sopravvivenza della nostra specie. 

Paolo D’Arpini 

Lay spirituality and life in the world - Spiritualità laica e vita nel mondo

Affresco di Carlo Monopoli

The sage Ramana Maharshi said, "Whether you continue to live in a family or give up and go to live in a forest, your mind will haunt you. The ego is the source of thoughts. It creates the body and the world and you. suggests that you are a grihasta (a worldly man). If you renounce the world you will only substitute the thought of sannyas (renunciation) for that of grihasta and the forest environment for the family environment. The mental obstacles will remain, however, indeed, in a new environment they will even increase. It is useless to change the environment. The obstacle is in the mind, which has to be "understood" both at home and in the forest. If you can do it in a forest, why not in society? change your environment? You can engage in research even now, in whatever environment you are. "

All in all I believe that for us laymen life "in the world" is more congenial, also because our research never goes beyond the self ... and the self is present everywhere and in every time.

And here are my reflections on this issue.

The individual I (ego) arises from the reflection of consciousness in the mirror of the mind. An identification superimposition with the observed object. The object is the body-mind that reacts in relation (to contact) with other external objects.

The moment that, in self-knowledge, the fictitious identity with the agent disappears, what remains is the pure awareness of the Self. It is therefore not necessary, for the purpose of realization, that the images - the world and the observer - disappear, it is sufficient for the false identity with the reflected object / subject (ego) to disappear. This means that the world can safely continue to manifest itself not being perceived as a separate reality, much like a dream could be compared to the dreamer. At this point the Self and the manifestation of him are seen as the exact same thing while the sense of the separative self (of the me and the other) is obliterated. Ultimately dualism is only self-ignorance.

The sage watches the actions unfold without there being any propensity or intention or judgment in him. Spontaneously everything happens conveniently and consequently to the designated "destiny". Destiny is the response to the natural interaction (and predisposition) of the various elements involved ... Since everything happens automatically, there is no "preference" in the behavior of the wise. Indeed, his own action is (apparently) intentional only in the eyes of "others", since for the wise everything happens by itself. Every event experienced simply happens in his presence and he is the silent and detached witness. His action (or state) can be compared to sleepwalking, or to sleep when awake.

And also the concept of "destiny" and action has a meaning only in the mind of the observer who is still identified with the outside, or rather of an ego that identifies with the agent and with his actions. But the moment - as already said - that this identification is destroyed, every other connected concept disappears.

Wisdom consists in remaining immune from delusion after understanding the truth. The fear of action and its consequences (karma) remains only in those who see even the slightest difference between oneself and the other. As long as there is the idea that the body / mind is the ego, one cannot be an expression of truth.

But it is certainly possible for anyone, and in any condition, to know their true nature since it is absolutely true and real, it is the unicum for everyone. In fact, the state of pure Being is common to all and is the direct experience of each one. Living one's true nature this is meant by self-realization, as the self is present here and now.

The thought of feeling separate is the only obstacle to the realization of the all-pervading and omnipresent Being. And also from the empirical point of view, identifying with the agent (ego) is an impediment to the proper functioning of the psychosomatic apparatus, in the context of global functioning. Therefore, the intellectual acceptance of the truth is already a liberating form from the intentional (rational) propensity to act. What is bound to happen will happen.

It is in everyone's experience that struggling with the question is a handicap in finding the answer. Regardless of whether you meet a teacher or not, each path is valid only for the mind. In my experience, the relationship with a teacher does not have the purpose of transmitting any doctrine or spiritual teaching but rather to perceive the "touch" or "perfume" of its realization. His words are only a subterfuge to convey his "grace" (there is no other word more pertinent and appropriate) ... spending time in his "presence" ...

And the confirmation of this comes from another great sage, Nisargadatta Maharaj, who said: "Every path leads to unreality. Paths are creations with the intention of transmitting knowledge. Therefore paths and movements (religions) cannot lead to Reality since their function is to involve you in the dimension of learning, while reality comes before this. "

Paolo D’Arpini

Testo Italiano:

Disse il saggio Ramana Maharshi: "“Sia che continuiate a vivere in famiglia o che vi rinunciate e andiate a vivere in una foresta, la vostra mente vi perseguiterà. L’ego è la fonte dei pensieri. Esso crea il corpo e il mondo e vi fa pensare di essere un grihasta (un uomo mondano). Se rinuncerete al mondo non farete altro che sostituire il pensiero di sannyas (rinuncia) a quello di grihasta e l’ambiente di foresta all’ambiente della famiglia. Gli ostacoli mentali però resteranno, anzi, in un nuovo ambiente persino aumenteranno. Non serve a nulla cambiare ambiente. L’ostacolo è nella mente, che deve essere “compresa” sia a casa che nella foresta. Se potete farlo in una foresta, perché non nella società? Allora perché cambiare ambiente? Potete impegnarvi nella ricerca anche adesso, in qualunque ambiente vi troviate.”

Tutto sommato ritengo che per noi laici la vita “nel mondo” sia più congeniale, anche perché la nostra ricerca non esula mai dal sé.. ed il sé è presente ovunque ed in ogni tempo… Ed ecco le mie riflessioni notturne su questo tema.

L’io individuale (ego) sorge dal riflesso della coscienza nello specchio della mente. Una sovrimposizione identificativa con l’oggetto osservato. L’oggetto è il corpo-mente che reagisce in relazione (al contatto) con gli altri oggetti esterni.
Il momento che, nell’autoconoscenza, l’identità fittizia con l’agente scompare quel che resta è la pura consapevolezza del Sé. Non è perciò necessario, al fine della realizzazione, che le immagini -il mondo e l’osservatore- scompaiano, è sufficiente che la falsa identità con l’oggetto/soggetto riflesso (ego) scompaia. Ciò significa che il mondo può tranquillamente continuare a manifestarsi non essendo percepito come realtà separata, più o meno come potrebbe esserlo un sogno rispetto al sognatore. A questo punto il Sé e la sua manifestazione sono visti come la stessa identica cosa mentre il senso dell’io separativo (del me e dell’altro) viene obliterato. In fondo il dualismo è soltanto ignoranza di sé.

Il saggio osserva le azioni svolgersi senza che vi sia alcuna propensione o intenzione o giudizio in lui. Spontaneamente ogni cosa avviene confacentemente e conseguentemente al “destino” designato. Il destino è la risposta alla naturale interazione (e predisposizione) dei vari elementi coinvolti… Siccome tutto succede automaticamente non vi è alcuna “preferenza” nell’agire del saggio. Anzi il suo stesso agire è (apparentemente) intenzionale solo agli occhi degli “altri”, giacché per il saggio ogni cosa accade di per sé. Ogni evento vissuto accade semplicemente in sua presenza e lui ne è il testimone silenzioso e distaccato. Il suo agire (o stato) può essere paragonato al sonnambulismo, od al sonno da sveglio.

Ed inoltre anche il concetto di “destino” e di azione ha un senso unicamente nella mente dell’osservatore ancora identificato con l’esterno, ovvero di un ego che si identifica con l’agente e con le sue azioni. Ma il momento -come già detto- che tale identificazione è distrutta ogni altro concetto collegato scompare.

La saggezza consiste nel rimanere immune dalla illusione dopo aver compresa la verità. La paura dell’agire e delle sue conseguenze (karma) permane solo in chi vede la pur minima differenza fra sé e l’altro. Finché esiste l’idea che il corpo/mente è l’io non si può essere espressione di verità.

Ma certamente è possibile per chiunque, ed in ogni condizione, conoscere la propria vera natura poiché essa è assolutamente vera e reale, è l’unicum per ognuno. Infatti lo stato di puro Essere è comune a tutti ed è la diretta esperienza di ciascuno. Vivere la propria vera natura questo si intende per auto-realizzazione, poiché il sé è presente qui ed ora.

Il pensiero di sentirsi separati è il solo ostacolo alla realizzazione dell’Essere onnipervadente ed onnipresente. E pure dal punto di vista empirico identificarsi con l’agente (ego) è un impedimento al buon funzionamento dell’apparato psicosomatico, nel contesto del funzionamento globale . Per cui già l’accettazione intellettuale della verità è una forma liberatoria dalla propensione intenzionale (razionale) ad agire. Ciò che è destinato ad accadere accadrà.

E’ nell’esperienza di ognuno che arrovellarsi nella domanda è un handicap a trovare la risposta. Indipendentemente dall’incontrarvi un maestro o no ogni sentiero è valido solo per la mente. Secondo la mia esperienza il rapporto con un maestro non ha lo scopo della trasmissione di qualsivoglia dottrina o insegnamento spirituale bensì di percepire il “tocco” o “profumo” della sua realizzazione. Le sue parole sono solo un sotterfugio per trasmettere la sua “grazia” (non c'è altra parola più pertinente ed appropriata)… trascorrendo il tempo nella sua “presenza”…

E la conferma di ciò  ci viene da un altro grande saggio, Nisargadatta Maharaj, che disse: "Ogni sentiero porta all’irrealtà. I sentieri sono creazioni coll’intento di trasmettere una conoscenza. Perciò i sentieri e i movimenti (le religioni) non possono condurre alla Realtà poiché la loro funzione è di coinvolgerti nella dimensione dell’apprendimento, mentre la realtà viene prima di questo."

Paolo D’Arpini

Full moon in July, return to nature and Gurupurnima - Luna piena di luglio, ritorno alla natura e Gurupurnima

Through deep ecology, I learned to consider nature as my real home, also trying to draw my sustenance from it.

The rediscovery of belonging to the "HomeTerra" is a way to recognize the sacredness of life, in all its facets, and among the natural mysteries, those that most intrigue me are those related to the knowledge of plants. Only plants can keep certain secrets. Plants are undoubtedly the living beings closest to the primordial spirit and are the repositories of the magical power of life. Suffice it to say that at the beginning of religiosity and divination it was the plants that gave the first images of a "psychic" world that accompanies the material one.

Man wandering in nature has discovered the properties of some "spiritual" herbs that have allowed him to reconnect to the cosmos. In India, for example, the celebration of the full moon in July is particularly important because it is dedicated to the primordial Guru, who is Shiva himself, teacher of life and connoisseur of all the secrets of the forest and natural cycles.

In Europe and in the westernized world - unfortunately - the tendency to rationalize all knowledge and to regiment the calculation of time in an artificial way is one of the main causes of the conflict with the cycles of the Earth and of nature as a whole. This attempt to impose group mental thought-forms on seasonal and cosmic flows (which, in reality, should govern us), is causing ever greater dystonia with the Earth, also causing violence to our energy and biological systems.

It is as if our system fed on food not grown naturally, in gardens, but in factories, using synthetic ingredients. For humans, the way of living time is, in the present historical period, purely artificial, not following, as already mentioned, the cycles of nature.

Fortunately, there remain some "experiential cracks" that can lead us back to naturalness and one of these cracks is represented by the full moon of July. In this moment, with the arrival of the hot season, inhibitions are loosened, we feel closer to our origins, we like to go around naked and free and also the lunar rays are particularly strong and suggest new perspectives for holistic sharing.

In the Aztec culture, naturalistic theology was connected to the maximum expansion of the lunar disk, we perceive it for example in the hymn dedicated to the Venusian Feast. "The flower of my heart has opened, here is the midnight lady, she came - our mother - she came, she the goddess Tamoanchan ..."

Paolo D'Arpini

Testo Italiano

Attraverso l’ecologia profonda ho appreso a considerare la natura come la mia vera casa cercando inoltre di trarre da essa il mio sostentamento.  

La riscoperta dell’appartenenza alla “Casa Terra” è un modo per riconoscere la sacralità della vita, in tutte le sue sfaccettature,  e fra  i misteri naturali, quelli che maggiormente mi intrigano sono quelli legati alla conoscenza delle piante.  Certi segreti solo le piante sanno conservare. Le piante indubbiamente sono gli esseri viventi più vicini allo spirito primordiale e sono le depositarie del potere magico della vita. Basti pensare che all’inizio della religiosità e della divinazione sono state le piante a dare le prime immagini di un mondo “psichico”  che si accompagna a quello materiale.

L’uomo vagando nella natura ha scoperto le proprietà di alcune erbe “spirituali” che gli hanno consentito di riconnettersi al cosmo. In India ad esempio la celebrazione  della luna piena di luglio è particolarmente importante perché dedicata al Guru primordiale, che è lo stesso Shiva, maestro di vita e conoscitore di tutti i segreti della foresta e dei cicli naturali.

In Europa e nel mondo occidentalizzato -purtroppo- la tendenza a razionalizzare tutta la conoscenza ed a irreggimentare il computo del tempo in modo  artificiale  è una delle cause principali  del conflitto con i cicli  della Terra e della natura tutta. Questo tentativo d’imporre forme-pensiero mentali di gruppo ai flussi stagionali e cosmici (che, in realtà, dovrebbero governarci), sta causando una distonia sempre maggiore con la Terra, provocando violenza anche ai nostri sistemi energetici e biologici.

E’ come se il nostro sistema si nutrisse di cibo non cresciuto naturalmente, negli orti, ma in fabbriche, usando ingredienti sintetici. Per l’umano, il modo di vivere il tempo è, nel presente periodo storico, puramente artificiale, non seguendo, come già detto, i cicli  della natura.

Fortunatamente restano delle “fessure esperienziali” che possono ricondurci alla naturalità  ed una di queste fessure è rappresentata dalla luna piena di luglio. In questo momento, con il sopraggiungere della stagione calda,  le inibizioni si allentano, ci sentiamo più vicini alle nostre origini, ci piace girare nudi e liberi ed inoltre i raggi lunari sono particolarmente forti e  ci suggeriscono  nuove prospettive  di condivisione olistica.

Nella cultura Atzeca la teologia naturalistica era  collegata all’espansione massima del disco lunare, lo percepiamo ad esempio nell’inno dedicato alla Festa Venusiana. “Il fiore del mio cuore si è aperto, ecco la signora di mezzanotte, lei è venuta – nostra madre – lei è venuta, lei la dea Tamoanchan…”

Paolo D'Arpini