Lay spirituality, deep ecology and freedom... - Spiritualità laica, ecologia profonda e libertà...

Spirituality does not belong to any religion; it is the true nature of man. The spirit is present in all that exists, therefore it cannot be reached through a specific path, since it is already there even in the attempt to pursue it.

Laity is the condition of absolute "freedom" from any constituted thought form, be it ideological or religious. “Laikos”, in Greek, means one who is outside any social and religious context, or who does not belong to any social or confessional order.

When we talk about spiritual research we do not mean pursuing a codified path, a fideistic norm, a belonging to a creed; the spiritual seeker is simply the one who looks at himself, the one who recognizes the Whole in himself and himself as the Whole.

From this point of view the spiritual search can be considered a strictly personal fact, therefore the true spiritual seeker is absolutely secular, at the same time he recognizes what is in him as present in everything else. Reconciling one's personal path with that of anyone else means knowing how to flow without obstructing, learning and transmitting without expecting, in short, it is about making peace with ourselves and with others.

This absolute freedom also includes absolute love and respect, as there are no assumptions of pre-established positions and absolutist references to a specific path.

Lay Spirituality is a way in which there can be no dogmas or religious indications. This is the way in which no way is followed. The path is completely absent, in secular spirituality what matters is the simple presence to oneself and this cannot be a path but a simple attention to the state in which one is.

Consciousness is aware of consciousness.

And it is normal that this is so since secular spirituality cannot be anything new but only a "way of describing" something that is already there, in fact if that something was not already there what sense would it be "aware" of it?

Therefore Lay Spirituality and Awareness are one and the same thing. But we know that pure self-awareness is unfortunately often tainted by superimposed images, created by our mind, these images are what we have imagined spirituality could be.

Accepting oneself as something completely unfathomable and unknowable, not referable to any axiom of ideological or religious derivation, means to remain suspended in the void being empty. Impossible to be able to see the boundaries of one's being. This lack of identification in any structural form (of thought or otherwise) is at the same time also the "force" of lay  spirituality.

There are no safe ports of call, there is no boat, there is no sea, no one and nothing to seek ... only the current of life, of consciousness, only the sense of being present. In this lack of conditions it is possible to feel our ego surrender, our mind melt, thus discovering the "Center" which in truth is not a center because it is all that is, without center or periphery.

The feeling of lay spirituality is comparable to the feeling of deep ecology. Indeed, both share the full awareness of belonging to an "inseparable whole". Deep ecology deals more with the external aspect of this "whole" while secular spirituality deals with the interior aspect. Through this external-internal integration we fill a huge gap in thought and action.

Everything that surrounds us and we ourselves are the exact same thing, we are immersed in ourselves like water in water and yet we continue to behave as if we were separate, having what we believe "is outside us" as if it were "other" from us. Is there a greater wonder than this?

Paolo D'Arpini - spiritolaico@gmail.com

Testo Italiano:

La spiritualità non appartiene ad alcuna religione; essa è la vera natura dell’uomo. Lo spirito è presente in tutto ciò che esiste, non può quindi essere raggiunto attraverso uno specifico sentiero, poiché esso è già lì anche nel tentativo di perseguirlo.

La laicità è la condizione di assoluta “libertà” da ogni forma pensiero costituita, sia essa ideologica o religiosa. “Laikos”, in greco, sta a significare colui che è al di fuori di ogni contesto sociale e religioso, ovvero non appartiene ad alcun ordinamento sociale o confessionale.

Quando si parla di ricerca spirituale non si intende il perseguire un sentiero codificato, una normativa fideistica, un’appartenenza ad un credo; il cercatore spirituale è semplicemente colui che guarda sé stesso, colui che riconosce il Tutto in sé stesso e sé stesso come il Tutto.

Da questo punto di vista la ricerca spirituale può essere considerata un fatto strettamente personale, quindi il vero cercatore spirituale è assolutamente laico, allo stesso tempo riconosce ciò che è in lui come presente in ogni altra cosa. Conciliare la propria via personale con quella di chiunque altro significa saper fluire senza ostruire, apprendere e trasmettere senza pretendere, insomma si tratta di fare la pace con noi stessi e con gli altri.

Questa assoluta libertà comprende anche assoluto amore e rispetto, non essendoci assunzioni di posizioni precostituite e riferimenti assolutistici ad uno specifico sentiero.

La Spiritualità Laica è una via in cui non possono esserci dogmi o indicazioni religiose. Questa è la via in cui non si segue nessuna via. Il percorso è completamente assente, nella spiritualità laica ciò che conta è la semplice presenza a se stessi e questo non può essere un percorso ma una semplice attenzione allo stato in cui si è.

La coscienza è consapevole della coscienza.

Ed è normale che sia così poiché la spiritualità laica non può essere nulla di nuovo ma solo un “modo descrittivo” di un qualcosa che c’è già, infatti se quel qualcosa non ci fosse già che senso avrebbe esserne “consapevoli”?

Perciò Spiritualità Laica e Consapevolezza sono la stessa identica cosa. Ma noi sappiamo che la pura consapevolezza di sé è purtroppo spesso macchiata da immagini sovrimposte, create dalla nostra mente, queste immagini sono ciò che noi abbiamo immaginato possa essere la spiritualità.

Accettare se stessi come qualcosa di completamente insondabile ed in conoscibile, non riferibile ad alcun assioma di derivazione ideologica o religiosa, significa restare sospesi nel vuoto essendo vuoto. Impossibile poter scorgere i confini del proprio essere.  Questa mancanza di identificazione in qualsiasi forma strutturale (di pensiero e non) è contemporaneamente anche la “forza” della laicità spirituale. 

Non vi sono porti sicuri di approdo, non vi è barca, non c’è un mare, nessuno e nulla da ricercare… solo la corrente della vita, della coscienza, solo il senso di essere presenti. In questa mancanza di condizioni è possibile sentire il nostro io arrendersi, la nostra mente sciogliersi, scoprendo così il "Centro" che in verità non è un centro perché è tutto ciò che è, senza centro né periferia.

Il sentire della spiritualità laica è equiparabile al sentire dell'ecologia profonda. Anzi entrambi condividono la piena consapevolezza di appartenere ad un "tutto inscindibile". L'ecologia profonda prende maggiormente in esame l'aspetto esterno di questo "tutto" mentre la spiritualità laica si occupa dell'aspetto interiore. Attraverso questa integrazione esterno-interno riempiamo una falla enorme nel pensiero e nell'azione.

Tutto quel che ci circonda e noi stessi siamo la stessa identica cosa, siamo immersi in noi stessi come acqua nell'acqua eppure continuiamo a comportarci come fossimo separati, disponendo di ciò che riteniamo "sia al di fuori di noi" come  fosse "altro" da noi. C'è una meraviglia più grande di questa?

Paolo D'Arpini  - spiritolaico@gmail.com

Spirit ... as a synthesis between intelligence and consciousness - Spirito... come sintesi fra intelligenza e coscienza

 

Following a line of "lay spirituality", we can define the Spirit as a synthesis between conscience and intelligence, it is not a thought., Even if, in analytical descriptive terms, we cannot help but use thoughts in the attempt (otherwise futile ) to evoke its nature. This is because the descriptive process makes the "spirit" an object of the mind. Even calling it "spirit" remains a concept, an image. And we know that the image can never replace or really represent and agree what "substance" is.

Everything that is within the consciousness is an object of the Conscious. Perhaps it is better to specify that the term Consciousness, although it represents what I want to mean, is here replaced by "Awareness" since we Westerners and especially "Christians" tend to consider conscience as a moral quality. It is said "to do the analysis of conscience" as if this conscience were an aspect of the soul. We also leave aside the materialist consideration that consciousness is the result of brain processes, which is a "scientific" explanation assumed as it is believed that our capacity for analysis (intelligence) is subsequent to the chemical process of the cells that communicate data . All this is the consequence of our being the body so this consideration does not allow us to go “beyond” to perceive the spirit, as substratum and matrix. Here too the term "perceive" is not properly correct, since who is it that perceives and what is perceived?

It is evident that everything takes place within the Conscious, the consciousness observes itself and understands itself. Intelligence and conscience are the same and in truth they are our true nature. Whatever way we consider ourselves, a soul, a body, a mind… we are not that as the ego cannot be an object of knowledge. The ego is knowledge itself which in the cognitive process takes the form of subject, object and knowledge. However, let us stop at the internal "feeling", that feeling defined as "I" and which is in truth pure consciousness.

Before thinking "I am this or that" if we stop at the naked I .. we realize that this absolute identity is devoid of any attribute .. It is simply awareness. Any opinion or description of this "entity" belongs to the ego, initially it can be accepted as a basis for comparison on ideas, but if we observe with the eyes of the "spirit" that unites us all, we discover that opinion is only an attachment, a conditioned reflex, of which we could also free ourselves if we want to advance in awareness.

Opinion is a mental projection, a projective mechanism of identifying oneself with a set of thoughts and beliefs. From the point of view of "secular spirituality" it is not important to strive to establish the supremacy of one's opinion. Opinion is expressed as a gesture, as a natural and spontaneous affirmation of the person we "embody". That person is a character in the comedy of life, it is right that he express himself but it is not necessary that he prevail.

When you understand the complementarity of every aspect and form of the existing one, you are limited to carrying out your function, in the most accurate way, without feeling responsible or bearers of a superior message. "Opinion" is carried forward as if it were a job to be done but without feeling that the results of this work belong to us. In short, a "duty" is carried out with detachment….

According to the great sages, opinion is an automatism of individual perception. In short, the opinion is always and in any case partial and unable to report an entirety. But if at least we were able to interpret every opinion as a piece of universal thought, trying to integrate it into the whole of the known, perhaps we are thus putting into practice that "spiritual syncretism" desirable for overcoming pre-established ideologies and religions. The only discriminating factor should be the quality of sincerity and egoic detachment in which the opinion is expressed.

And after all, why attack or be influenced by any opinion? Once we understand that all opinions are only external aspects of our feelings, our education, our genetic background, etc. etc. How can we believe that any opinion, even if well expressed or justified, can influence our behavior or beliefs, in contrast to ourselves?

If we recognize ourselves in the opinion expressed by someone else it simply means that that thing was already inside us, we have rediscovered it. If, on the other hand, it does not touch us .. let it go as we met it. A small similarity: when I was a teenager, perhaps at the age of 13, I confessed to the priest of my parish that I could not accept the fact that there was hell, heaven, limbo ... which are considered "eternal" at the same time as the eternal reality of god himself. If god is eternal and infinite how can more separate and opposing eternities coexist? The priest told me that I had to believe what the scriptures said because that is the word of God and it is a "mystery of faith". Obviously I did not listen to him and continued to meditate and reflect on things according to my research criteria and not based on the opinion of the priest or on the dictates of the scriptures. In fact, if a religious dogma is only "instrumental" then it is not even worth considering, it cannot even be labeled as an "opinion" (which in itself is a "reductive" term) but we can define it as a tense "speculative fraud" to the propagation and justification of a "creed".

This happens when you lie knowing you are lying and when you think in terms of affirming your own thought, as often happens in religious "sermons" (of any religion)! And even moral and ethical teaching does not make sense until you are centered in the Spirit, or in themselves. When "spirituality" (or Consciousness and Intelligence) is recognized as one's own nature, there is no danger of doing evil, since oneself and everything that surrounds us and penetrates us coincide.

The others are not really "other" from us, they are just different forms of the same substance, and so how could we harm them? In the Consciousness and Intelligence all our actions are performed for the purpose of the common benefit. This happens even if to the external observer it may appear that there is a personal intentionality in the action of the lay sage. But such "thinking" (positive or negative) does not affect honesty, sincerity and perseverance in practicing the common good, which is the characteristic of "secular spirituality", which must also include leaving others the freedom to think in their own way. In fact, we cannot use secularism to continually counter on points that seem to us to damage this principle ...

In short, we should be secular even with regard to secularism. And in tune with this predicate each of us should deal with his own self-knowledge and leave it to other beings (human or non-human) to do the part that everyone is entitled to! an apparently very long process, which has no beginning or end. In empirical observation this process manifests itself as single frames that we declare separate, because they are observed in the context of space-time and with the sense of otherness and consequentiality.

But the film is the same, contemporary, and we are all in it ... As some philosophers say, we can call it a dream or a game (lila) that takes place all in the Conscious. The dreamer becomes all the characters and events of the dream. It happens like this, aimlessly and in joy. At the same time this dream is unreal because it is only a process in becoming. However, it becomes real as soon as we are "aware" that we are "that" in all its immanent aspects and that we are also beyond "that" as pure transcendent Awareness.

Paolo D'Arpini - Committee for Lay Spirituality

Testo Italiano:

Seguendo un filone di "spiritualità laica", possiamo definire lo  Spirito come una  sintesi fra coscienza ed intelligenza, non è un pensiero., anche se, in termini descrittivi  analitici, non possiamo fare a meno di utilizzare i pensieri nel tentativo (per altro futile) di evocarne la natura. Questo perché  il processo descrittivo  rende lo "spirito" un oggetto della mente. Anche chiamandolo  “spirito” resta un concetto, una immagine. E sappiamo che l'immagine mai può sostituire o realmente rappresentare e convenire quel che è la "sostanza".  

Tutto ciò che è all’interno della coscienza è un oggetto della Coscienza. Forse è meglio precisare che il termine Coscienza, pur che rappresenta quanto voglio significare, venga qui sostituito da “Consapevolezza” poiché noi occidentali e soprattutto “cristiani” tendiamo a considerare la coscienza come una qualità morale. Si dice “fare l’analisi di coscienza” come se questa coscienza fosse un aspetto dell’anima. Lasciamo anche da parte la considerazione materialista per cui la coscienza è il risultato di processi cerebrali, che è una spiegazione “scientifica” assunta in quanto si ritiene che la nostra capacità di analisi (intelligenza) sia susseguente al processo chimico delle cellule che si comunicano dati. Tutto ciò è la conseguenza del nostro ritenerci il corpo quindi questa considerazione non ci consente di andare “oltre” per percepire lo spirito, in quanto substrato e matrice. Anche qui il termine "percepire" non è propriamente corretto, poiché chi è che percepisce e cosa viene percepito? 

E’ evidente che tutto si svolge all’interno della Coscienza, la coscienza osserva se stessa e comprende se stessa. Intelligenza e coscienza sono la stessa cosa e in verità sono la nostra vera natura.  In qualsiasi modo  consideriamo  noi stessi, una anima un corpo, una mente… non siamo quello poiché  l'Io non puoi essere un oggetto della conoscenza.  L'Io  è la conoscenza stessa che  nel processo conoscitivo assume  la forma di soggetto oggetto e conoscenza. Fermiamoci comunque al “sentire” interno, quel sentire definito “io”  e che è in verità pura coscienza. 

Prima di pensare “io sono questo o quello” se ci si ferma al nudo Io..  ci si rende conto che  questa identità assoluta  è priva di qualsiasi attributo.. E’ semplicemente consapevolezza.Qualsiasi opinione o descrizione di tale "entità", appartiene all’ego, inizialmente può essere accettata come base  di confronto sulle idee, ma se osserviamo con gli occhi dello “spirito”, che tutti ci accomuna, scopriamo che l’opinione è solo un attaccamento, un riflesso condizionato,  di cui potremmo anche liberarci se vogliamo avanzare in consapevolezza. 

L’opinione  è una proiezione mentale,  un meccanismo  proiettivo del proprio identificarsi con un set di pensieri e credenze. Dal punto di vista dello "spiritualità laica" non ha importanza sforzarsi per sancire la supremazia della propria opinione. Si esprime l’opinione come un gesto, come una naturale e spontanea affermazione della persona che noi “incarniamo”. Quella persona è un personaggio nella commedia della vita, è giusto che si esprima ma non è necessario che prevalga. 

Quando si comprende la complementarietà di ogni aspetto e forma dell’esistente ci si limita a svolgere la propria funzione, nel modo più accurato, senza sentirsi né responsabili né portatori di un messaggio superiore.  Si porta avanti “l’opinione” come se fosse un lavoro da svolgere ma senza sentire che i risultati di tale lavoro ci appartengono. Insomma si compie un “dovere” con distacco…. 

Secondo i grandi saggi l’opinione è  un  automatismo della percezione individuale. Insomma l’opinione è sempre e comunque parziale ed incapace di riferire un’interezza. Ma se almeno fossimo in grado di interpretare ogni opinione come un tassello del pensiero universale, cercando di integrarla nell’insieme del conosciuto, forse così stiamo mettendo in pratica quel “sincretismo spirituale” auspicabile per il superamento delle ideologie e delle religioni precostituite.  Unica discriminante dovrebbe essere la qualità della sincerità e del distacco egoico in cui l’opinione viene espressa.

Ed in fondo perché attaccarsi o  farsi condizionare da qualsiasi opinione? Una volta capito che tutte le opinioni sono solo aspetti esteriori del nostro sentire, della nostra educazione, del nostro bagaglio genetico, etc. etc. Come si può ritenere che una qualsiasi opinione, pur ben espressa o motivata, possa influire sui nostri comportamenti o convincimenti, in antitesi con noi stessi? 

Se noi ci riconosciamo nell’opinione espressa da qualcun altro vuol dire semplicemente che quella cosa stava già dentro di noi, l’abbiamo riscoperta. Se invece non ci tocca.. lasciamola andare come l’abbiamo incontrata. Una piccola similitudine: quando  ero un adolescente, forse all’età di 13 anni, confessai al prete della mia parrocchia che non riuscivo ad accettare il fatto che esistessero inferno, paradiso, limbo.. che vengono considerati “eterni” contemporaneamente alla realtà eterna del dio stesso. Se dio è eterno ed infinito come possono coesistere più eternità separate e contrapposte? Il prete mi disse che dovevo credere a quanto affermavano le scritture perché quella è la parola di dio ed è un “mistero della fede”. Ovvio che non gli diedi retta e continuai a meditare e riflettere sulle cose secondo il mio criterio di ricerca e non basandomi sull’opinione del prete o sui dettami delle scritture. Infatti se un dogma religioso è solo “strumentale” allora non vale nemmeno la pena di considerarlo, esso non è nemmeno etichettabile come “opinione” (che già di per se stesso è un termine “riduttivo”) ma possiamo definirlo “imbroglio speculativo” teso alla  propagazione e giustificazione di un "credo". 

Ciò avviene quando si mente sapendo di mentire e quando si ragiona in termini di affermazione del proprio pensiero, come spesso avviene nelle "prediche" religiose (di qualsiasi religione)!Ed anche  l'insegnamento morale ed etico  non ha senso  finché non si è centrati nello Spirito, ovvero in se stessi. Allorché si riconosce la "spiritualità" (ovvero Coscienza ed Intelligenza), come la propria natura, non c’è pericolo di compiere il male, poiché se stessi e il tutto che ci circonda e ci compenetra coincidono. 

Gli altri non sono realmente "altro" da noi, sono solo forme diverse della stessa sostanza,  e  quindi come potremmo nuocer loro? Nella Coscienza ed Intelligenza ogni nostra azione è compiuta al fine del beneficio comune. Ciò avviene anche se all’osservatore esterno può apparire che ci sia una intenzionalità personale nell’azione del saggio laico.Ma tale  "pensiero" (positivo o negativo)  non influisce sull'onestà, sincerità e perseveranza nel praticare il bene comune, che è la caratteristica della “spiritualità  laica”, che   deve comprendere anche il lasciare agli altri la libertà di pensare a modo loro. Infatti   non possiamo usare la laicità per continuamente controbattere su punti che a noi sembrano ledere tale principio… 

Insomma dovremmo essere laici persino nei confronti della laicità. Ed in sintonia con questo predicato ognuno di noi dovrebbe occuparsi della propria  auto-conoscenza e lasciare agli altri esseri (umani o non umani) di fare la parte che ad ognuno compete!Tutti tendiamo alla perfezione,  seguendo le nostre  propensioni e tendenze innate, in un apparentemente lunghissimo  iter, che non ha inizio né fine. Nell'osservazione empirica questo processo si manifesta come singoli fotogrammi che noi dichiariamo separati, perché osservati nel contesto dello spazio tempo e con il senso di alterità e consequenzialità. 

Ma il film è lo stesso, contemporaneo, e ci siamo tutti dentro…  Come dicono alcuni filosofi possiamo chiamarlo sogno o gioco (lila) che si svolge tutto nella Coscienza. Il sognatore diventa tutti i personaggi e gli eventi del sogno. Avviene così, senza scopo e nella gioia. Allo stesso tempo questo sogno è irreale perché è solo un processo nel divenire. Diventa però reale appena siamo “consapevoli” che noi siamo "quello" in ogni suo aspetto immanente e che siamo anche aldilà di "quello" in quanto pura Consapevolezza trascendente.

Paolo D'Arpini  - Comitato per la Spiritualità Laica

Bioregionalism? "Here we are and now ...." - Bioregionalismo? “Eccoci qui ed ora….”

 

Knowing how to transmit images is a shamanic function, it is the ability to emit thought forms making them visible in the mind of others. This is also the ability of the poet, the artist or anyone who "renounces" the analytical logical description by drawing directly from the unconscious.

And it is perfectly true that the Spirit cannot be described but only experienced and here it "appears" that the place, the environment in which one lives, is no different from the self through which it is experienced, or so it seems to me. By remaining in that "natural" state in which any difference between seer and seen disappears.

And at this point what is the point of continuing to try to describe the indefinable (due to the limitation of the mind)? What "is" is pure and simple consciousness, neither person nor place, neither one nor two… and not even zero!

So let's leave aside the dream metaphysics and really talk about the “place” - the bioregion in which we find ourselves. Today "our" land is polluted and debased in various ways.

If we want the charm of life on this Earth to make sense and to be possible for future generations too, the time has now come for unstoppable choices, linked to our diet and habits, to the type of consumer goods used, to our general approach in comparisons of life.

Recognition of the value of our habitat as a source of life is simply necessary as we are not separated from it, we are not aliens on this earth we so brutally and foolishly destroy, everything that is badly done to it we do to ourselves. And it is not enough to say that “we must reduce consumption and limit energy subjection”.

Economy is not talk or speculation, economy means "giving a name and meaning to the environment" and what has a name also has a function and is alive, indeed it is the only vital resource.

And here I must necessarily insert another - for me - important consideration on the ecological relationship with the habitat and all its inhabitants.

I'll start with "pets". 750 cans of dog or cat food are needed to have the equivalent weight of a medium-sized person (excluding bones). So after giving 750 cans to our "pets" it is as if we had killed a person by feeding them. Such a comparison seems cruel and exaggerated, the fact is that from the point of view of life it makes no difference between a calf and a man. In truth, dogs and cats in our society are no longer "animals", they are mere appendages of the human. They are our clumsy attempt to justify ourselves with ourselves and with nature. How many cats and dogs could naturally survive if they weren't fed in cans by us? And why do we feed them? For the latter question, the answer is simple: we need their complicity to feel "normal" (okay with the bill) and friends of life. Through them (dogs and cats and other pets) we try to soothe our malaise and our alienation. But let's go back to the question that has not yet been answered ... cats able to survive would be as many as wild cats and dogs would be as many as wolves ... In Italy they would be very few, perhaps a few thousand and no more. On the contrary, domestic dogs and cats are several million, many millions of specimens which confirm our unhealthy "vice".

We have the "vice" of domination over nature, a dominion that is manifested above all with industrial agriculture in order to satisfy the needs of industrial farming. We devour and destroy the earth with farming and the agricultural industry. Most of which fruit goes to feed the herbivorous slaughter animals, another goes to our "pet friends", yet another ends up in the bins and the rest serves to inflate man beyond belief, making him ill and making him similar to the ogres of fairy tales….

No wonder that the sense of common belonging to life is disappearing among us, selfishness and stupidity reign supreme, they go hand in hand with the increase in consumption of meat and sophistry. In English they call them "delicatessen" but it is just a euphemism not to say "food cemetery", perhaps as well organized as a "splendid" Nazi extermination camp. But the difference between executioners and victims is increasingly blurred, it is increasingly confused….

Naturalness, magic, ethics? Let's call things by their name ...

Paolo D’Arpini

Testo Italiano:

Il  saper trasmettere le immagini  è una funzione sciamanica, è la capacità di emettere forme pensiero rendendole visibili nella mente altrui. Questa è anche la capacità del poeta, dell’artista o di chiunque “rinunci” alla descrizione  logico analitica attingendo direttamente all’inconscio. 

*

Ed è perfettamente vero che lo Spirito non può essere descritto ma solo sperimentato e qui  “appare” che il luogo, l’ambiente in cui si vive,  non è diverso dal sé attraverso il quale viene sperimentato, od almeno così mi sembra. Permanendo in quello stato “naturale” in cui ogni  differenza fra veggente e visto scompare. 

*

Ed a questo punto che senso ha continuare a tentare di descrivere l’indefinibile (a causa della limitazione della mente)? Quel che “è” è pura e semplice coscienza, né persona né luogo, né uno né due … e nemmeno zero!

*

Lasciamo quindi da parte la metafisica onirica e parliamo veramente del “luogo” -della bioregione in cui ci troviamo. La “nostra” terra viene oggi inquinata e svilita in vari modi.

*

Se vogliamo che il fascino  della vita in questa Terra  abbia un senso e sia possibile anche per le generazioni future è giunto ora il tempo di scelte improcrastinabili, legate alla nostra alimentazione ed abitudini, al tipo di beni di consumo utilizzati, al nostro approccio generale nei confronti della vita. 

*

Il riconoscimento del valore del nostro habitat, in quanto fonte di vita,  è semplicemente necessario poiché noi non siamo separati da esso, non siamo alieni su questa terra che così brutalmente e stupidamente  distruggiamo, tutto ciò che vien fatto di male ad essa lo facciamo a noi stessi. E non basta dirlo che “dobbiamo diminuire il consumo e limitare la sudditanza energetica”. 

*

Economia non sono chiacchiere o speculazioni, economia significa “dare nome  e significato all’ambiente” e ciò che ha un nome  ha pure una funzione ed è vivo, anzi è l’unica risorsa vitale.

*

E qui debbo per forza inserire un’altra -per me- importante considerazione sul rapporto ecologico con l’habitat ed i suoi abitanti tutti.

*

Comincerò dagli “animali da compagnia”. Occorrono 750 scatolette di cibo per cani o gatti per avere l’equivalente in peso di una persona di media taglia (ossa escluse). Quindi dopo aver dato 750 scatolette ai  nostri “pets” è come se avessimo ucciso una persona dandola  loro in pasto. Sembra crudele ed esagerata una simile comparazione, il fatto è che dal punto di vista della vita non fa differenza fra un vitello od un uomo. In verità i cani ed i gatti nella nostra società non sono più “animali” sono semplici appendici dell’umano. Sono il nostro tentativo maldestro di giustificarci con noi stessi e con la natura. Quanti cani e gatti potrebbero sopravvivere naturalmente se non fossero da noi nutriti a scatolette? E perché li nutriamo?  Per quest’ultima domanda la risposta è semplice: abbiamo bisogno della loro complicità per sentirci “normali” (a posto con il conto) ed amici della vita. Tramite essi (i cani ed i gatti e gli altri pets) tentiamo di lenire il nostro malessere e la nostra alienazione. Ma torniamo alla domanda che non ha avuto ancora risposta… i gatti in grado di sopravvivere sarebbero tanti quanti i gatti selvatici ed i cani sarebbero tanti quanti i lupi… In Italia sarebbero ben pochi, forse qualche  migliaio e non di più. Al contrario i cani ed i gatti domestici sono svariati milioni, molti milioni di esemplari che confermano il nostro malsano “vizio”.

*

Noi abbiamo il “vizio” del dominio sulla natura, un dominio che soprattutto si manifesta con l’agricoltura industriale  in ragione di soddisfare le esigenze dell’allevamento industriale. Divoriamo e distruggiamo la terra con l’allevamento e l’industria agricola. Gran parte dei quali frutti va a nutrire gli animali da macello erbivori, un’altra va ai nostri “amici da compagnia”, un’altra ancora finisce nei cassonetti  ed il restante serve a gonfiare l’uomo all’inverosimile, ammalandolo e rendendolo simile agli orchi delle favole….

*

Nessuna meraviglia che fra di noi stia scomparendo il senso dell’appartenenza comune alla vita, l’egoismo e la stupidità imperano sovrani,  vanno di pari passo con l’aumento dei consumi della carne e delle sofisticherie. In inglese le chiamano “delicatessen” ma è solo un eufemismo per non dire “cimitero” alimentare,  magari ben organizzato tanto quanto uno “splendido” campo di sterminio nazista.  Ma la differenza tra carnefici e vittime e sempre più labile, è sempre più confusa….

*

Naturalezza, magia, etica? Chiamiamo le cose con il loro nome…

*

Paolo D’Arpini

The mind, archetypes and the origin of thoughts - La mente, gli archetipi e l'origine dei pensieri

Our life is linked to a series of circumstances that we do not have control over but, as Nisargadatta said, we are an integral part of the total manifestation and of the total functioning and in no way can we be separated from it. Consequently, being consciousness in consciousness, we are able to recognize the energy flow in which we are immersed and ensure that our thought and action are in tune with the quality of the lived space-time. In this perennial energetic shuffling, we are like aimless navigators, or warriors - if you prefer - free to face the contingent without fear. "If you fear suffering - a samurai said - how can you fight?"

From the whole, everything unfolds before our eyes.

In the history of the Chinese zodiac it is said that twelve animals present themselves to the dying Buddha and each one obtained to embody the psychic characteristics that distinguish the three aspects of year, month and hour, according to the natural propensities of every living being. They are masculine and feminine and manifest their characteristics through the 5 fundamental phases of mutation: Earth (devotion), Metal (justice), Water (wisdom), Wood (ethics), Fire (customs).

The functioning is more or less that of the kaleidoscope. Some colored elements and three interior mirrors. By turning the tube, different compositions are obtained. Despite the smallness of the components, the results can be infinite. This same concept (translated to the 5 elements and the three embodied psychic aspects) shows the variegation of shades of color and movement through which the individual consciousness manifests itself (the form and the name). Self-awareness, which we call a person, is an internal coordinator, adapted to individuation, who appropriates the functions implemented.

We call it: me. This 'subject' (or internal contractor) is the individual identifying appearance in which we usually recognize ourselves. Properly speaking this "I" is itself the "consequence" of the energies set in motion by the various elements and by the three embodied archetypes, therefore it is inert (like a program), and it is an object in consciousness.

The three psycho-emotional archetypes, inseparable in their mixture, represent:

The sense of self, ego = year of birth;

The intellect or intuition = time of birth;

Memory or experience = month of birth

Each of us manifests an exemplary three-sided form (designating our characteristics). The innate tendencies that are reflected in the mirror, perpetually changing, are the currents in which the ego moves.

If we want to observe a small thing, we must enlarge it through the microscope, but if we want to broaden the field of action we must detach ourselves as much as possible from the things around us, in order to perceive the sense of the whole. This round-the-clock race towards self-knowledge is a dreamy wandering, unanswered attention, solitude and silence, observation and contemplation, a clear flow of changes, a smile in chasing emptiness.

And now a story:

"Some of his followers asked the bandit Che:"Is there a road (Tao) also for thieves? " - "Eh, of course yes .. - Che replied - Holiness is to guess where a hidden treasure lies, Heroism is to enter the house first, Justice is to come out last, Wisdom is to distinguish the blow that can be attempted, Humanity means to be fair in dividing the spoils. There has never been a great thief in the world who has not manifested these qualities ”. (Chuang Tze)

Through the reflective abilities of the internal organ (antakharana) we are able to manifest psychophysical energies in response to those perceived outside of us. This correspondence is automatic and inevitable, it is a natural law. Thinking of escaping it is as absurd as thinking of changing the film while the film is being projected. But the internal attitude is important! In fact, the acceptance of one's destiny dissolves the attachment to the useful and useless that pushes us into the cycle of rebirths.

In ignorance we identify with the characters and consider ourselves authors and managers of the game lived, with gain and loss, the truth is that our ego, the individual conscience, the person we embody, is only an image. The result of a distracted automatism and an illusory identification. We must understand this well if we do not want the mind to cheat us. We do not fall into the delirium of the separated ego, even if the consciousness that animates it is true right now and we are already equipped with the initial capital for that "self-knowledge" it is absurd and ridiculous to think of "obtaining it" - strictly speaking it is not possible. It is already fully manifest here and now and therefore cannot be prosecuted as obtaining anything else. If we feel attracted to this "knowledge" it must be said that there is no course or explanation or experiment that can transmit it, it can only be recognized (awakened) by "sympathy" in the moment of maturation. Since it is not an "achievement" we continue to "go on with the nose".

"Simple actors, until separated, then, once the duality is overcome, it no longer matters ...

The flower no longer has a name or form, it is only a unique and unrepeatable flower in the garden of Consciousness ”.

Paolo D’Arpini

Testo Italiano:

La nostra vita è legata ad una serie di circostanze di cui non abbiamo il controllo ma, come diceva Nisargadatta, noi siamo parte integrante della manifestazione totale e del totale funzionamento ed in nessuna maniera possiamo esserne separati. Di conseguenza, essendo coscienza nella coscienza, siamo in grado di riconoscere il flusso energetico nel quale siamo immersi e far sì che il nostro pensiero e la nostra azione siano in sintonia con la qualità dello spazio-tempo vissuto. In questo perenne rimescolamento energetico, noi siamo come navigatori senza meta, o guerrieri - se preferite - liberi di affrontare il contingente senza paure. “Se temi la sofferenza - diceva un samurai - come fai a combattere?”

Dal tutto il tutto si dipana dinnanzi ai nostri occhi.

Nella storia dello zodiaco cinese si racconta che dodici animali si presentano al Buddha morente ed ognuno ottenne di incarnare le caratteristiche psichiche che contraddistinguono i tre aspetti di anno, mese e ora, in base alle propensioni naturali di ogni essere vivente. Essi sono maschili e femminili e manifestano le loro caratteristiche tramite le 5 fasi di mutazione fondamentali: Terra (devozione), Metallo (giustizia), Acqua (saggezza), Legno (etica), Fuoco (costumi).

Il funzionamento è più o meno quello del caleidoscopio. Alcuni elementi colorati e tre specchietti interni. Girando il tubo si ottengono diverse composizioni. Malgrado l’esiguità delle componenti i risultati possono essere infiniti. Questo stesso concetto (traslato ai 5 elementi ed ai tre aspetti psichici incarnati) mostra la variegazione di tonalità di colore e movimento attraverso la quale la coscienza individuale si manifesta (la forma ed il nome). La coscienza di sé, che noi chiamiamo persona, è un coordinatore interno, adattato all’individuazione, il quale si appropria delle funzioni messe in atto.

Lo chiamiamo: io. Questo ‘soggetto’ (o assuntore interno) è l’apparenza identificativa individuale nella quale solitamente ci riconosciamo. Propriamente parlando questo “io” è esso stesso la “conseguenza” delle energie messe in moto dai vari elementi e dai tre archetipi incarnati, quindi è inerte (come un programma), ed è un oggetto nella coscienza.

I tre archetipi psico-emozionali, inscindibili nel loro miscuglio, rappresentano:

Il senso dell’io, ego = anno di nascita;
L’intelletto o intuizione = ora di nascita;
La memoria o esperienza = mese di nascita

Ognuno di noi manifesta una forma esemplare a tre facce (designanti le nostre caratteristiche). Le tendenze innate che si riflettono nello specchio, perennemente cangianti, sono le correnti in cui l’io si muove.

Se vogliamo osservare una cosa piccola bisogna ingrandirla attraverso il microscopio, ma se vogliamo ampliare il campo di azione dobbiamo distaccarci il più possibile dalle cose attorno a noi, in modo da percepire il senso d’insieme. Questa corsa in tondo verso l’auto-conoscenza è un vagare trasognato, un’attenzione senza risposta, solitudine e silenzio, osservazione e contemplazione, fluire limpido nei mutamenti, sorridere nel rincorrere il vuoto.

Ed ora una storiella:

“Alcuni suoi seguaci domandarono al bandito Che:”Anche per i ladri esiste una strada (Tao)?” – “Eh, certo che sì.. – rispose Che- Santità è intuire dove giace un tesoro nascosto, Eroismo è entrare per primo nella casa, Giustizia è uscirne per ultimo, Saggezza è distinguere il colpo che si può tentare, Umanità significa essere equanimi nel dividere il bottino. Al mondo non è mai esistito un gran ladro che non abbia manifestato queste qualità”. (Chuang Tze)

Attraverso le capacità riflettenti dell’organo interno (antakharana) siamo in grado di manifestare energie psicofisiche in rispondenza a quelle percepite fuori di noi. Questa rispondenza è automatica ed inevitabile, è una legge naturale. Pensare di sfuggirne il corso è assurdo come pensare di cambiare il film mentre la pellicola viene proiettata. Ma l’atteggiamento interno è importante! Infatti l’accettazione del proprio destino scioglie l ‘attaccamento all’utile ed all’inutile che ci spinge nel ciclo delle rinascite.

Nell’ignoranza ci identifichiamo con i personaggi e ci consideriamo autori e responsabili del gioco vissuto, con guadagno e perdita, la verità è che il nostro io, la coscienza individuale, la persona da noi incarnata, è solo un’immagine. Il risultato di un automatismo distratto e di una identificazione illusoria. Questo dobbiamo comprendere bene se non vogliamo che la mente ci imbrogli. Non cadiamo nel delirio dell’io separato, anche se la coscienza che lo anima è vera sin d’ora e siamo già dotati del capitale iniziale per quella “conoscenza di sé” è assurdo e ridicolo pensare di “ottenerla” - strettamente parlando non è possibile. Essa è già integralmente manifesta qui ed ora e quindi non perseguibile come ottenimento altro. Se ci sentiamo attratti da questa “conoscenza” occorre dire che non c’è corso o spiegazione o esperimento che possa trasmetterla, può essere solo riconosciuta (risvegliata) per "simpatia" nel momento della maturazione. Siccome non è un “conseguimento” continuiamo ad “andare avanti a fiuto”.

“Semplici attori, finché separati, poi, superata la dualità, non ha più nessuna importanza…
Il fiore non ha più nome né forma è solo un fiore unico ed irripetibile nel giardino della Coscienza”.

Paolo D’Arpini   

For a lay and free spirituality. Open Testament to Dulcinea - Per una spiritualità laica e libera. Testamento aperto per Dulcinea

Dear friends, I am here, as usual, throw in the wind against the windmills ... I am left alone, even Sancho Panza is gone (they offered him a job as an attendant at the Opus Dei canteen), patience I still have Dulcinea left and I have seen fit to write the following will before the final departure .... 

Dearest Dulcinea, we have reached a "redde rationem", know that I have entrusted myself to you for the continuation of the struggle for transparency and laity, my motto is "justice and freedom". And now listen well, you who are a sensitive and intelligent girl will have already understood that an adjustment of the functional mechanisms of society is underway, you also know that these mechanisms are not "adjusted" by what are officially the hierarchies apparent in command in society, but by very few insiders who do not figure in any scale of political, economic or religious power.

Yet evolutionary intelligence, the collective unconscious of humanity, often uses people, like you and me, to insert new thought forms and new paradigms. To serve as social catalysts, these people need not embody any form of apparent supremacy, authority or control in society. And you guess why .... Everything that is apparent has only an apparent function while what does not appear always remains as a substratum.

And now a small incident, at the end the pope officially confirmed that "pedophile priests must be judged by the justice bodies of the states in which they have committed abuses", perhaps this was a sign of Vatican honesty and cleanliness, as a will to amend and a recognition of goodwill, on the surface. In truth it has been admitted by the pope that he is governing a rotten institution in which malpractice, immorality, hypocrisy and the hidden and dirty economy have taken total precedence over religion, in fact, despite the attempts made so far to hiding the rot and the stench, the facts and the lies told have unquestionably come out.

For two thousand years this rot and this stench accumulate, and how many deaths and how many humiliations has the church caused humanity in all these centuries?

It has finally been indirectly admitted that all of this has happened. Since it could not happen that the priests became pedophiles, so overnight, it could only happen if the rot was rooted and allowed over the centuries, as it could not be that the IOR and the Vatican organized shady political-economic affairs if there were no first in the church was the sale of indulgences, the crusades, the burning of heretics and witches and all the rest.

In short, the story of the beautiful "golden stole" was just a hoax and a scam and everyone can now see that the pope is naked, but who has the courage to say it openly? Not the haves and the powerful, no ... Only a child, in his innocence and naturalness can say it, making the pope and all his high prelates run away.

You, dear Dulcinea, will you say to me "why are you angry with the pope and not with the economic and financial potentates who now rule the world?" The fact is that first of all we have to undermine the hypocrisy of those who intend to embody a moral authority in society and then the structure that surrounds that hypocrisy collapses on its own ...

The Vatican is still the largest center of power, based on religion, much more compact than any other power, since the church is a closed structure in itself (a pure mafia) and hierarchically organized, it is a pyramid that starts from a popular base of ignorant and frightened good people to the height of moral wickedness. No other group is so well organized, neither the Zionist dome, nor the Muslim groups, nor the American capitalists, nor the European community, Russia or China, in short, no other structure is so widespread and so united and aimed at controlling the masses .

You Dulcinea -  as also the others who read and reason with their heads - will now have guessed that in this historical moment the future of humanity is at stake. Some Masaniellis unfortunately believe they want to play a part in the epochal change for speculative reasons, taking advantage of the return of image, glory, power, awards, etc ... but it is not them that I am addressing at this moment, I am addressing you that you are modestly in your place doing your best to express justice and freedom. Since you are not one person, I will continue to call you Dulcinea anyway.

Your affectionate Don Quixote (alias Paolo D'Arpini)

Afterword with explanation: "I have my own syncretic vision of human intelligence and I believe that acting and intervening on the current evils of religions, as well as of materialistic thought, is useful and necessary for the evolution of our species. I have noticed that there are strong foreclosures to secular intelligence (i.e. the acceptance of free thought in its various facets) both in the atheist and in the religious field, but I leave aside the atheist field since it does not affect society much while I want to continue to indicate religious evil as the most I don't know if in Italy it will be so easy to unhinge a "power" that is not only religious but economic and political.

Here we are disadvantaged against enemies well defended by an absurd number of believers, some are in good faith others fear hell .... others are simply clever. * In short, to contain the Vatican interference - in my opinion - it is necessary to provoke the leaders on their own level (the spiritual one), to attract them outside the walls of dogma and hit them one by one as soon as they leave. Unless, unless the "explosion" occurs within the church itself, which would lead to a simultaneous fall in the Vatican's political and economic influence, perhaps even to its bankruptcy. But as long as the Vatican troops are united and perched on lies and internal mafia power it will be hard to unhinge the fortress, there is always some Pietro Micca ready to sacrifice himself ... Faced with so many "crazy" only discrimination and detachment are needed, a game of chess of thought. Let us not let ourselves be taken by the heat, let us not react by throwing the child along with hot water, let us use discernment: it is okay to cancel ignorance, religions and ideologies but let us not cancel the spirit of man, his heart .... (Paolo D'Arpini)

Testo Italiano:

Cari amici, son qui, come al solito, lancia in resta contro i mulini a vento... son rimasto solo, anche Sancho Panza se n'è andato (gli hanno offerto un posto come inserviente alla mensa dell'Opus Dei), pazienza mi rimane ancora Dulcinea ed ho pensato bene di scriverle il testamento che segue, prima della dipartita finale....

"Dulcinea carissima,  siamo arrivati ad un "redde rationem", sappi che mi sono affidato a te  per la continuazione della lotta per  la trasparenza e al laicità, il mio motto è "giustizia e libertà". Ed ora ascolta bene, tu che sei una ragazza sensibile ed intelligente avrai già capito che è in corso un aggiustamento dei meccanismi funzionali della società, sai anche che questi meccanismi non vengono "aggiustati" da quelle che sono ufficialmente le gerarchie apparenti al comando nella società, bensì da pochissimi addetti ai lavori che non figurano in alcuna scala di potere politico economico o religioso. 

Eppure l'intelligenza evolutiva, l'inconscio collettivo dell'umanità, utilizza sovente persone, come te e me, per inserire nuove forme pensiero e nuovi paradigmi. Per fungere da catalizzatori sociali queste persone non debbono incarnare alcuna forma di supremazia, autorità o controllo apparente nella società. E tu intuisci perché.... Tutto ciò che è apparente ha solo una funzione apparente mentre ciò che non appare resta sempre come substrato.  

Ed ora un piccolo inciso,  alla fine il papa ha ufficialmente confermato che "i preti pedofili debbono essere giudicati dagli organi di giustizia degli stati nei quali hanno commesso abusi", forse questo è stato un segnale di onestà e pulizia vaticana, come una volontà emendatrice ed un riconoscimento di buona volontà, in superficie. In verità è stato ammesso dal papa che egli sta governando una istituzione marcia in cui il malcostume, l'immoralità, l'ipocrisia e l'economia celata e sporca hanno preso il sopravvento totale sulla religione, infatti, malgrado i tentativi sinora portati avanti di nascondere il marciume e la puzza, sono venuti fuori incontestabilmente i fatti e le menzogne raccontate.

 

Son duemila anni che questo marciume e questa puzza si accumulano, e quanti morti e quante umiliazioni la chiesa ha causato all'umanità in tutti questi secoli? 

Finalmente è stato indirettamente ammesso che tutto ciò è avvenuto. Giacché non poteva succedere che i preti diventassero pedofili, così dall'oggi al domani, poteva succedere solo se il marciume era radicato e consentito nei secoli, come non poteva essere che lo IOR e  il Vaticano organizzassero loschi affari politico-economici se non ci fosse stata prima nella chiesa la vendita delle indulgenze, le crociate, i roghi per eretici e streghe e tutto il resto. 

 

Insomma   la storia della "stola dorata" bellissima era solo una bufala ed un imbroglio e tutti  ora possono vedere che il papa è nudo, ma chi ha il coraggio di dirlo apertamente? Non gli abbienti ed i potenti, no... Solo un bambino, nella sua innocenza e nella sua naturalezza può dirlo, facendo scappare a gambe levate il papa e tutti i suoi alti prelati. 

 

Tu, cara Dulcinea,  mi dirai "perché te la prendi con il papa e non con i potentati economici e finanziari che oggi comandano il mondo?" Il fatto è che prima di tutto bisogna scardinare l'ipocrisia di chi intende incarnare una autorevolezza morale nella società e poi la struttura che sta attorno a quella ipocrisia crolla per conto suo... 

 

Il vaticano è tutt'ora il più grosso centro di potere, basato sulla religione,  molto più compatto di qualsiasi altro potere, giacché la chiesa è una struttura chiusa in se stessa (una mafia pura) e gerarchicamente organizzata, essa è una piramide che parte da una base popolare di brava gente ignorante e spaurita sino all'apice della nefandezza morale. Nessun altro gruppo è così ben organizzato, né la cupola sionista, né i gruppi musulmani, né i capitalisti americani, né la comunità europea, la Russia o la Cina,  insomma nessuna altra struttura è così capillare e così unita e finalizzata al controllo delle masse. 

 

Tu Dulcinea -ma anche gli altri che leggono e ragionano con la loro testa- avrai ora indovinato che in questo momento storico è in gioco il futuro dell'umanità. Alcuni  Masanielli purtroppo ritengono di voler fare una parte nel cambiamento epocale per motivi speculativi, traendone un vantaggio di ritorno di immagine, gloria, potere, riconoscimenti, etc... ma non è a loro che mi rivolgo in questo momento, mi rivolgo a te che sei modestamente al tuo posto facendo del tuo meglio nel possibile per esprimere giustizia e libertà. Siccome  non sei una sola persona continuerò comunque  a chiamarti Dulcinea. 

 

Tuo affezionato Don Chisciotte (alias Paolo D'Arpini) 

 

 

Postfazione con spiegazione: "Ho una mia visione sincretica dell'intelligenza umana e ritengo che agire ed intervenire sui mali correnti delle religioni, come pure del pensiero materialista, sia utile e necessario per l'evoluzione della nostra specie. Ho notato che esistono forti preclusioni all'intelligenza laica (cioè all'accettazione del libero pensiero nelle sue varie sfaccettature) sia in campo ateo che in quello religioso, ma lascio da parte il campo ateo giacché non influisce molto sulla società mentre voglio continuare a indicare il male religioso come il più virulento. Non so se in Italia sarà così facile scardinare un "potere" che non è solo religioso ma economico e politico.

 

Qui siamo sfavoriti contro nemici ben difesi da un numero assurdo di credenti, alcuni sono in buona fede altri temono l'inferno.... altri sono semplicemente furbi. *Insomma per contenere l'ingerenza vaticana -secondo me- occorre provocare i caporioni sul loro stesso piano (quello spirituale), attirarli fuori dalle mura del dogma e colpirli uno ad uno appena escono. A meno che, a meno che la "deflagrazione" non avvenga all'interno della chiesa stessa il che porterebbe ad una contemporanea caduta dell'influenza politica economica del vaticano, forse addirittura alla sua bancarotta. Ma finché le truppe vaticane sono unite ed arroccate sulla menzogna e sul potere mafioso interno sarà dura scardinare la fortezza, c'è sempre qualche Pietro Micca pronto a sacrificarsi... Di fronte a tanti "matti" serve solo la discriminazione ed il distacco, una partita a scacchi del pensiero. Non lasciamoci prendere dalla foga, non reagiamo gettando il bambino assieme all'acqua calda, usiamo discernimento: va bene cancellare l'ignoranza, le religioni e le ideologie ma non cancelliamo lo spirito dell'uomo, il suo cuore.... (Paolo D'Arpini)