In the vision of lay spirituality, creation is "appearance" - Nella visione della spiritualità laica la creazione è "apparenza"

In the vision of absolute Existence-Consciousness, in terms of Lay Spirituality, creation is an "appearing", which manifests itself simultaneously to the observer, albeit considered by the observer himself as a development resulting from the passage of time in space.

The manifestation is in fact a simple reflection in the mind of the perceiver who manages to capture and process it only through "stopping" it in the consciousness (a similar process occurs for example in the dream). A single frame of the total manifestation which, although always present in its entirety, is illuminated by the individual consciousness, seen in the mind and unrolled in the space-time context and called the "process" of becoming.

And here we need some clarification on the meaning of the three "gunas" (qualities) or "forces" that act in the world of appearances.

In truth these three energetic thrusts do not belong only to the Indian tradition, they are also present in all the other philosophies and cosmogonies developed in various cultures. But in India since time immemorial, seekers of truth have tried to understand the "workings" of life and therefore the study of the energetic variants that create and sustain and destroy the world have been deeply analyzed.

The three gunas represent the three aspects of the divine, where “rajas” (motion) represents the creative impulse, Brahma, which radiates life, a sort of expanding Big Bang; “Tamas” (stasis) symbolizes Shiva who stops the wheel of becoming to finally rediscover the truth behind the forms, in short, he “destroys” them (as they say in the jargon); while "satva" (harmony), which is the emblem of Vishnu, means the unstable balance between the energetic thrusts of action and inertia that allows life to express itself in mutability.

These three aspects, in various transformative gradations, create the so-called five elements that initiate the existential process. That is: pure satva represents the Aether (empty space, consciousness); mixed with rajas it becomes Aria (the subtle mind in its conceptual potential); rajas alone means Fire (the mind that creates mental forms); the mixing of rajas and tamas produces Water (in which images and mental forms take on a defined but fluid appearance); and finally tamas in solitaire congeals the thought forms that are transformed into material energy, that which is physical.

From these transformations and from the constant interconnection of the three gunas the spectacle of the existing takes place, the three gunas are the primary cause of life and becoming, at the same time they are inseparable and therefore in the spiritual discipline of "returning home", or rather of the real knowledge of one's own nature, these gunas are considered functional pushes to project illusion (maya) and which act to "retain" the spirit in the cosmic dream.

Paolo D'Arpini

Testo Italiano: 

Nella visione della assoluta Esistenza-Coscienza, in termini di Spiritualità Laica,  la creazione è un “apparire”, che si manifesta simultaneamente all’osservatore, sia pur considerata dall’osservatore stesso uno svolgimento conseguente allo scorrere del tempo nello spazio. 

La manifestazione è di fatto un semplice riflesso nella mente del percepente che riesce a captarla ed elaborarla solo attraverso il “fermarla” nella coscienza (un simile processo avviene ad esempio nel sogno). Un singolo fotogramma della totale manifestazione che, sia pur sempre presente nella sua interezza, viene illuminato dalla coscienza individuale, visto nella mente e srotolato nel contesto spazio-temporale e denominato “processo” del divenire.

E qui sono  necessarie alcune delucidazioni sul significato delle tre “guna” (qualità) o “forze” che agiscono nel mondo delle apparenze.

In verità queste tre spinte energetiche non appartengono soltanto alla tradizione indiana, sono presenti anche in tutte le altre filosofie e cosmogonie elaborate in varie culture. Ma in India da tempo immemorabile i cercatori della verità hanno cercato di comprendere il “funzionamento” della vita e perciò lo studio sulle varianti energetiche che creano e sostengono e distruggono il mondo sono state profondamente analizzate.

Le tre guna rappresentano i tre aspetti del divino, dove “rajas” (moto) rappresenta la spinta creatrice, Brahma, che irradia la vita, una sorta di Big Bang in espansione; “tamas” (stasi) simboleggia Shiva che ferma la ruota del divenire per infine riscoprire la verità dietro le forme, insomma le “distrugge” (come si dice in gergo); mentre “satva” (armonia), che è l’emblema di Vishnu, sta a significare l’equilibrio instabile tra le spinte energetiche di azione ed inerzia che consente alla vita di esprimersi nella mutevolezza.

Questi tre aspetti, in varie gradazioni trasformative, creano i cosiddetti cinque elementi che avviano il processo esistenziale. Ovvero: satva puro rappresenta l’Etere (lo spazio vuoto, la coscienza); mescolato con rajas diventa Aria (la mente sottile nel suo potenziale concettuale); rajas da solo significa il Fuoco (la mente che crea le forme mentali); il mescolamento di rajas e tamas produce l’Acqua (in cui le immagini e le forme mentali assumono una sembianza definita ma fluida); ed infine tamas in solitario rapprende le forme pensiero che si trasformano in energia materica, ciò che è fisico.

Da queste trasformazioni e dall’interconnessione costante delle tre guna si svolge lo spettacolo dell’esistente, le tre guna sono la causa prima della vita e del divenire, allo stesso tempo esse sono inseparabili e quindi nella disciplina spirituale del “ritorno a casa”, ovvero della conoscenza reale della propria natura, queste guna sono considerate spinte funzionali a proiettare l’illusione (maya) e che agiscono per “trattenere” lo spirito nel sogno cosmico.

Paolo D'Arpini

Bioregionalism: "Proposition for an ecological economy ..." - Bioregionalismo: “Proposizione per una economia ecologica…”

The true implementation of bioregionalism lies in the implementation of the ecological economy and this is achieved here, among us, in this very society! Ecological economics does not hypothesize a return to primitivism but identifies the opportunity for a rebalancing in the current conditions of advanced society.

The continuity of our society, as a species, requires an evolutionary key, a global vision, by means of which we can open our minds to the awareness of sharing the life experience with the entire planet. This vision corresponds to the ecology of the depths, the science of the inseparability of life.

It follows that the human economy can and must take ecology into account to initiate technological and ethical progress that is not opposed to life and that is in tune with the life processes of the planet. Science and technology in every field of application will have to answer the question: "Is this environmentally compatible?"

Machinery, energy sources, disposal of by-products, use of resources, etc. they will have to be realized in terms of ecological sustainability. A rapid process of industrial and agricultural reconversion and requalification will be launched, which in itself will be able to support the economy. In fact, the reconversion alone will favor overcoming the current state of enpasse by imparting great input to economic and social development. A great human revolution including our making peace with the "global" life of the planet. 

After more than half a century of uncertainty, we can declare that the time interval called "post-war" and "cold war" is over. Thus we close the moment that began with Yalta (of precarious balances in terms of "right & left") to arrive at a dawn of genuine human and ecological values ​​based on mutual respect for existing forms.

This also happens through the acquisition of an ancient / new way of thinking that refers to the basic law of life. that is: live and let live.

The possibility that the present system of consumer civilization leads to an enpasse and the fall of any vital value is increasingly evident by observing the backwardness with which our rulers and administrators deal with social and environmental problems. The evolutionary key proposed by us lies in the radical change of vision, passing from the "right-left" criterion (now overtaken by the situation) to a consciousness of coexistence and sharing of the vital context, a consciousness devoid of hypocrisy and cunning, aimed at deepening of the values ​​of life (in society and in the habitat).

This vision is an alternative to the old superficial system that takes into account only appearance and consumption. In fact, by abandoning the now obsolete concept of "right-left" we can easily enter the world of "belonging and sharing". The awareness of being an integral part of the whole is the only way out of the vortex of a repetitive and ruinous barbarism.

Paolo D’Arpini, Italian Bioregional Network

bioregionalismo.treia@gmail.com - Tel. 0733/216293

Testo Italiano:

La vera attuazione del bioregionalismo risiede nella messa in pratica dell’economia  ecologica e ciò   si realizza qui,  in mezzo a noi, in questa stessa società! L’economia ecologica non ipotizza il ritorno al primitivismo bensì individua nelle attuali condizioni della società avanzata l’occasione di un riequilibrio.

La continuità della nostra società, in quanto specie, richiede una chiave evolutiva, una visione globale, per mezzo della quale aprire la nostra mente alla consapevolezza di condividere con l’intero pianeta l’esperienza vita. Questa visione  corrisponde all”ecologia del profondo, la scienza dell’inscindibilità della vita.

 

Ne consegue che l’economia umana può e deve tener conto dell’ecologia per avviare un progresso tecnologico ed etico che non si contrapponga alla vita e che sia in sintonia con i processi vitali del pianeta. La scienza e la tecnologia in ogni campo di applicazione dovranno rispondere alla domanda: “E’ ciò ecologicamente compatibile?”

 

I macchinari, le fonti energetiche, lo smaltimento dei sottoprodotti, l’utilizzo delle risorse, etc. dovranno essere realizzati in termini di sostenibilità ecologica. Verrà avviato un rapido processo di riconversione e riqualificazione industriale ed agricola che già di per se stesso sarà in grado di sostenere l’economia. Infatti la sola riconversione favorirà il superamento dell’attuale stato di enpasse impartendo grande input allo sviluppo economico e sociale. Una grande rivoluzione umana comprendente il nostro far pace con la vita “globale” del pianeta.

 

Dopo oltre mezzo secolo di incertezze possiamo dichiarare concluso quell’intermezzo temporale chiamato “dopo-guerra” e “guerra fredda”. Chiudiamo così il momento iniziato con Yalta (di equilibri precari in termini di “destra & sinistra”) per approdare ad un’alba di genuini valori umani ed ecologici basati sul reciproco rispetto delle forme esistenti.

 

Ciò avviene anche attraverso l’acquisizione di un antico/nuovo modo di pensare che fa riferimento alla basilare legge della vita. ovvero: vivi e lascia vivere.

La possibilità che il presente sistema di civilizzazione consumista porti ad un enpasse ed alla caduta di ogni valore vitale è sempre più evidente osservando l’arretratezza con cui i nostri governanti ed amministratori affrontano le problematiche sociali ed ambientali. La chiave evolutiva da noi proposta sta nel cambio radicale di visione, passando dal criterio di “destra-sinistra” (ormai superato dalla situazione) ad una coscienza di compresenza e compartecipazione del contesto vitale, una coscienza priva di ipocrisia e furbizia, tesa all’approfondimento dei valori della vita (nella società e nell’habitat).

 

Questa visione è alternativa al vecchio sistema superficiale che tien conto solo dell’apparire e del consumo. Infatti abbandonando il concetto ormai obsoleto di “destra-sinistra” possiamo tranquillamente entrare nel mondo “dell’appartenenza e condivisione”. La consapevolezza di essere parte integrante del tutto è l’unica strada per uscire dal vortice di una ripetitiva e rovinosa barbarie.

Paolo D’Arpini,  Rete Bioregionale Italiana
bioregionalismo.treia@gmail.com – Tel. 0733/216293

History revisited from the perspective of psycho-history - La storia rivisitata nell'ottica della psicostoria

 

What is called "history" is at best a chronicle adjusted to meet the needs of the powerful involved in the events described .. or it reflects the ideological positions of the narrators, who in any case must always deal with the power in charge. . We also see it in the current chronicles, those of newspapers, radio and TV, in which the narration of the facts is always adjusted in order to satisfy a "power" or an "idea" ...

According to the theory of Albert Einstein it can be deduced that a form that manifests itself in space has a simple duration in time. As if to say that the energetic projection of the form is identifiable only in relation to its temporal continuity. Hence the idea that everything and every event are simple space-time projections, and therefore "imaginary", that is, perceptible through consciousness, which is indeed an inseparable continuum ... Only a reflected consciousness, that of the mind, is able to stop the frames in the chaotic space-time energy flow making the forms, the facts, in short, what makes up the development of the action, not only visible but also consequential and sensorially experimentable.

In the description of events, defined as history, the observer's impression prevails (as highlighted above), this is the characteristic of the individual mind which, perceiving through the network of its predispositions, interprets and adjusts the meanings of the actions experienced or reported.

At this point, to know the "truth", it is necessary to turn to psycho-history, that is, the ability to read the automatic, empirical memorization of the non-perceptible accounting record, present in all the events. So if we want to know the true story, it is necessary to enter the Akashic storehouse of the vital mnemonic function, which is present in a holographic form in each of us.

We must fish in the unconscious, we must perceive what is present in the universal mind in the form of a psycho-physical mnemonic trace. It is necessary to understand the events narrated not only from the point of view of the narrator but from that of the various characters described. It is necessary to sink into the archetypal world and be able to recognize oneself in each of the evoked “models”. We must let go of reason and analysis to dwell on the collective memory from which messages and insights different from the conclusions described in the official history can thus emerge.

According to the theory of "psycho-history" this could be achieved through the residual memorial analysis imprinted in the objects involved in the events. For example, if we wanted to establish the truth about the facts that accompanied Gaddafi's death, even in the absence of his corpse, which obviously could be the best transmitter, we could use any object he owned and used in those fateful moments .. his golden gun? His boots? But I personally do not support this "physicalist" view, preferring the "psychic" one of reworking within the mind, with specific references to the event, through a kind of meditative trance, a bit like what happens to mediums during séances.

With this method, "overwhelming" results can be obtained with respect to the opinions on the causes of historical events, for example in the analysis that establishes the reasons for the fall of the Roman Empire, both the decadence of customs and the decline of the of the barbarians but the consequences of the Christian affirmation are never taken into account, which was truly a disintegrating and destructive fact of the Roman world, transforming it from a secular political civilization into a mere religious foundation.

And here it seems useful to me to make a small disgression. After the discovery of the Qumran scrolls it became evident that the teachings and chronicles contained therein anticipated in fact all Christian teachings. Only that those scrolls were long before the hypothetical birth of Christ. After the destruction of Jerusalem by Titus, the Jewish diaspora intensified (which had already begun from time immemorial as the Jews were already present in many places in the world). Among the various Jewish groups or sects, the Essenes were the most spiritually qualified and the least rooted in rabbinic traditions.

The Essenes pursued a "humanitarian" philosophy in which a "universal" ideology was already prefigured, which was then continued by the Christian church. Furthermore, the Essenes had understood one thing ... that in the Jewish scriptural imagination the arrival of a messiah, the savior of Israel, continued to be envisaged. But dozens of messiahs - or self-defined ones - had passed over the centuries and the result had always been disappointing. For this reason the Essenes decided - pragmatically - that it was no longer worthwhile to project the coming of the Messiah into the distant future (which for all the other Jews was a reason for hope and strength to continue to maintain the "faith") and intuited also that a religion that was transmissible only by direct inheritance (genetically) could not triumph among human populations. They therefore decided two things that radically changed their structure, enlarging it more and more, and also making their "religion" more affordable for everyone. First of all, they established that the messiah should not have come in the future but had already come in the past and they "described" (as a historical fact) a character (who from the point of view of the Roman official chronicles never existed) putting into his mouth those teachings they did part of their tradition (that of the famous Dead Sea scrolls mentioned above) and above all they established that you could adhere to their "religion" not only for wealth but also for conversion…. That was the cause of the definitive fracture between the Essene sect and traditional Judaism and from that fracture Christianity was born (which assumed its own specific identity starting from the third century AD or rather from the year 1000 of Rome).

This illustrative path, which I have told you here, is the result of a psycho-historical "reading".

Paolo D'Arpini

Testo Italiano: 

Ciò che viene definito “storia” è al meglio una cronaca aggiustata in funzione di soddisfare le esigenze dei potenti coinvolti negli eventi descritti.. oppure rispecchia le posizioni ideologiche dei narratori, che debbono in ogni caso far sempre i conti con il potere in carica.. Lo vediamo anche nelle cronache attuali, quelle dei giornali, radio e tv, in cui la narrazione dei fatti è sempre aggiustata al fine di soddisfare un “potere” od un “idea”… 

Secondo la teoria di  Albert Einstein si può dedurre che  una forma che si manifesta nella spazio è semplice durata nel tempo. Come dire che la proiezione energetica della forma è individuabile soltanto in rapporto con la sua prosecutio temporale. Da qui l’idea che ogni cosa ed ogni accadimento sono semplici proiezioni spazio temporali, e pertanto “immaginarie”, ovvero percepibili attraverso la coscienza, che è invero un continuum inscindibile… Solo una coscienza riflessa, quella della mente, è in grado di fermare i fotogrammi nel caotico flusso energetico spaziotemporale rendendo le forme, i fatti, insomma ciò che compone lo svolgimento dell’agire, non solo visibili ma anche consequenziali e sperimentabili sensorialmente. 

Nella descrizione degli eventi, definita storia, prevale l’impressione dell’osservatore (come sopra evidenziato), questa è la caratteristica della mente individuale che, percependo attraverso la rete di sue predisposizioni, interpreta ed aggiusta i significati delle azioni vissute o riportate. 

A questo punto per conoscere la “verità” occorre rivolgersi alla psicostoria, ovvero alla capacità di lettura della memorizzazione automatica, empirica, della registrazione contabile non percettibile, presente nell’insieme degli eventi. Per cui se vogliamo conoscere la storia, quella vera, è necessario introdursi nel magazzino akashico della funzione mnemonica vitale, che è presente in forma olografica in ognuno di noi. 

Bisogna pescare nell’inconscio, bisogna percepire quello che è presente nella mente universale in forma di traccia mnemonica psico-fisica. Bisogna comprendere gli eventi narrati non solo dal punto di vista del narratore ma di quello dei vari personaggi descritti. Bisogna sprofondare nel mondo archetipale e sapersi riconoscere in ognuno dei “modelli” evocati. Bisogna lasciar andare la ragione e l’analisi per soffermarsi sulla memoria collettiva dalla quale possono così emergere messaggi e intuizioni diverse dalle conclusioni descritte nella storia ufficiale. 

Secondo la teoria della "psicostoria" si potrebbe   arrivare a ciò attraverso l’analisi memorica residua impressa negli oggetti coinvolti negli eventi.. Ad esempio se volessimo stabilire la verità sui fatti che hanno accompagnato la morte di Gheddafi, pur in assenza del suo cadavere, che ovviamente potrebbe essere il miglior trasmettitore, potremmo utilizzare un qualsiasi oggetto da lui posseduto ed usato in quei momenti fatidici.. la sua pistola d’oro? I suoi stivali? Ma io personalmente non supporto questa visione “fisicista” preferendo quella “psichica” della rielaborazione all’interno della mente, con richiami specifici all’evento, attraverso una specie di trance meditativa, un po’ quel che avviene ai medium durante le sedute spiritiche. 

Con questo metodo possono aversi risultati “stravolgenti” rispetto a quelle che sono le opinioni sulle cause degli eventi storici, ad esempio nell’analisi che stabilisce i motivi della caduta dell’impero romano di solito si evidenziano sia la decadenza dei costumi, sia la calata dei barbari ma non si tiene mai conto delle conseguenze dell’affermazione cristiana, che fu veramente un fatto disgregante e distruttivo della romanità, trasformandola da civiltà politica laica in mera fondazione religiosa. 

E qui mi sembra utile fare una piccola disgressione. Dopo la scoperta dei rotoli di Qumran è risultato evidente che gli insegnamenti e le cronache in essi contenuti anticipavano di fatto tutti gli insegnamenti cristiani. Solo che quei rotoli erano di molto antecedenti all’ipotetica nascita di Cristo.  Dopo la distruzione di Gerusalemme ad opera di Tito si intensificò la diaspora ebraica (che era già iniziata da tempo immemorabile essendo gli ebrei già presenti in moltissimi luoghi nel mondo). Fra i vari gruppi o sette ebraiche quella degli Esseni era la più spiritualmente qualificata e la meno radicata alle tradizioni rabbiniche.

Gli Esseni perseguivano una filosofia “umanitaria” in cui si prefigurava già un’ideologia “universale” poi continuata dalla chiesa cristiana. Inoltre gli Esseni avevano capito una cosa.. che nella immaginazione scritturale ebraica si continuava a prospettare l’arrivo di un messia, salvatore d’Israele. Ma di messia -o autodefinitisi tali- ne erano passati a decine nei secoli ed il risultato era sempre stato deludente. Per questo gli Esseni decisero -pragmaticamente- che non valeva più la pena di proiettare la venuta del messia in un futuro lontano (cosa che per tutti gli altri ebrei era motivo di speranza e di forza per continuare a mantenere la “fede”) e intuirono anche che non poteva trionfare presso le popolazioni umane una religione che fosse trasmissibile solo per via ereditaria diretta (geneticamente). Decisero perciò due cose che cambiarono radicalmente la loro struttura, allargandola sempre più, e rendendo inoltre la loro “religione” più alla portata di tutti. In primis stabilirono che il messia non doveva venire in futuro ma era già venuto in passato e “descrissero” (come fatto storico) un personaggio (che dal punto di vista delle cronache ufficiali romane non è mai esistito) mettendogli in bocca quegli insegnamenti che facevano parte della loro tradizione (quella dei famosi rotoli del Mar Morto di cui sopra) e soprattutto stabilirono che si potesse aderire alla loro “religione” non solo per censo ma anche per conversione…. Quella fu la causa della frattura definitiva tra la setta essena e l’ebraismo tradizionale e da quella frattura nacque il cristianesimo (che assunse una sua identità specifica a partire dal III secolo d.c o meglio dall’anno 1.000 di Roma). 

Questo percorso esemplificativo, che qui vi ho narrato, è il risultato di una “lettura” psicostorica. 

Paolo D'Arpini

Life as a "continuum" and the formation of calendars - La vita come "continuum" e la formazione di calendari

 

The counting of time and the birth of calendars is a purely conventional operation based on the idea of ​​wanting to provide substantiality to an event considered particularly important for a given civilization which - from that moment - sanctions its flowering. In fact, we know that there have been and exist various calendars, each with its own particular beginning. Some beginnings were more significant and have persisted over the centuries, while others were ephemeral and ended after a short time, just think for example of the fascist calendar .. which lasted a few decades.

In remote antiquity, when man recognized life as a continuum, with no apparent beginning or end, the calculation of the passage of time was imagined on an elliptical scale that repeated cycles and seasons according to an order established by nature. Therefore, the calendar did not have a real beginning but maintained the descriptive function of the repeating natural cycles - albeit with very slow variations - (see the times of glaciations and inter-glaciations). This "circular" calendar was absolutely useful for the knowledge of what was happening on earth and for the regulation of the appropriate actions, the optimal moments to perform certain acts (sowing, travel, parties, etc.). In this system, therefore, time was considered as a sort of permanent flow in which situations derived from nature were repeated and - as happens when observing the repetitive unfolding of animal and plant life - perhaps based on different stages and situations of an all-encompassing Being called "Mother Land".

Obviously with the passage of time, with the affirmation of theocratic civilizations and empires, or starting to establish the emergence of peoples and nations, here came the habit of giving a specific beginning to time, from that moment the calculation became "linear". But - as we said above - there were many beginnings and each competing with the other ... Surely the oldest calendar still in force is the Indian one which dates back to many thousands of years ago, but the Indian system is based on epochs (yugas) that return and each epoch lasts for thousands of years (this one in exhaustion is the Kali Yuga). We can see that some calendars, albeit quite ancient, - for example the Egyptian or Sumerian-Babylonian one - slowly disappeared with the cooling of the stimuli and the political and cultural influence of its founders. The Jewish calendar has somehow remained, despite being one of the most recent in the ancient world for two substantial reasons. The first is that this calendar is based on an imaginary creation of the world, which took place on 6 October 3761, which in truth corresponds to the birth of the concept of belonging to a specific people (precisely the Jewish one), which maintained its identity over the centuries through the compactness of their genetic characteristics (Jews are only Jews and do not mix with other ethnic groups). The second reason is that this calendar was maintained, albeit revising it with a new beginning, by the subsequent "culture" defined as Christian.

Let's leave aside gender connivance between Jews and Christians for a moment and try instead to understand how a calendar is established. For example, the Chinese lunar cyclical calendar, based on a simple circular calculation of the mixture between five primordial elements and twelve psychic archetypes, can be traced back (so to speak because at that time and in that place they did not even know the existence of Palestine) to the year 2.637 BC. The fact that, as reported by the historical chronicles - the starting moment corresponded to the 61st year of its founder, the emperor Huang, and since a complete cycle (which touches the 5 elements and the twelve archetypes) is exactly 60 years (12 x 5), we can assume that that beginning was consequent to the awareness that there had been previous beginnings in the past (following countless others). In fact, to establish a beginning in a circular calendar, you obviously need to be aware that you are already within a sequence .. so that beginning is only a pro-forma to "give value and practical substance" to the chosen calendar. 

An interesting detail of the Chinese calendar is that it is based on a series of contiguous and similar, but increasingly larger wheels or gears .. Not wanting to go down or up too much, I will say that the day is like a wheel divided into twelve minor periods, let's call them " teeth "or segments of a small gear, this gear then joins (by its own motion) to the next" temporal set "defined as the lunar month which in turn contributes to creating a year, the year becomes the" twelve-year "which, together to the different archetypes, it bites into the next cycle of 60 years and which in turn forms new and ever larger and more lasting cycles… all positioned along an eternal spiral. In short, try to imagine the gears of a huge clock from the smallest to the largest continuously and constantly connected and repeating themselves in the various processes (I know it is not easy to imagine it since it is an idea we are not used to ..). But what I wanted to mean with this speech is that the emperor Huang established in a formal and conventional way, in the form of a beginning, a calendar that was evidently in vogue since time immemorial in that part of the world (in fact the archetypal "Chinese" calendar it is accepted and used throughout the Far East, from Siberia to Mongolia, from China to Japan, etc.).

Let us now return to the linear calculation and above all to the consideration of the hypothetical beginning of our Christian calendar. But before we get there, let's examine the calendar in force during the first centuries of the so-called "Christian era". Rome was founded, it is said, in the year 753 BC, doubt is a must since as we have seen in the case of the Chinese calendar, Rome also had to pre-exist in order to have its inhabitants say that it was founded ... In short, in 753 BC. Those who will later be the Romans decided that Rome was officially born and from which moment the calendar of the Roman era was born ... Even with that beginning also for the Romans the calendar was originally a "circular" means to calculate the sacral acts and worldly that characterized social life, in fact there is an ancient Roman calendar of which an edition has been handed down to us, the author of which "would be" a certain Dionysus Petavius. And here we see that the name already reveals something ... Dionysus is the very remote God identifiable with Shiva who belongs to the Indo-European ancestral tradition and petavius ​​(from Sanskrit peta) means ancestor. Therefore it is easy to deduce that it is a calendar handed down from illo tempore and then officially "codified" with the "foundation" of Rome. And now let's consider what happened around the year one thousand in Rome, in that period two contiguous and consequential facts were maturing. Rome following the imperial expansion and the continuous mixing of cultures had lost most of its ancestral traditions, the religions within the empire were multiple and often in contradiction and conflict with each other. The Roman power had tried to unify politically the various populations of Europe, Africa and Asia, which were part of its boundless domains, through the imposition of a political and military administrative unity, leaving however - to soften the narrow - wide freedom of religious worship and customs and customs to various peoples.

During the third century AD. C., corresponding to the year 1000 of Rome, a cult of Jewish origin had been consolidated, derived from the sect of the Essenes, which unlike the Jewish tradition accepted converts within it, without these necessarily having to be of Jewish origin. This new method greatly favored the development of the nascent new religion in the Empire, especially among the poorer classes, since among the first Christians - as among the Jews and among the Essenes - there was the practice of mutual assistance and solidarity between co-religionists (the same ancient method of mafia and related). With the progressive impoverishment of populations and the disintegration of temporal power, the only link that united the Roman world was the sharing of the new religious belief, from that moment defined as "Christianity" .... 

It should be noted that Christianity began to have the most virulent spread around the year one thousand in Rome (hence the idea subsequently reported also in the Middle Ages of a thousand and no more a thousand). It should also be noted that at the time of the Council of Nicaea (in 325 AD, the year of Rome 1078) a certain date on the hypothetical birth of Christ was not yet known or could be indicated ... And the official departure of the new Christian calendar took place not before 5th or 6th century AD C. when a conventional date was established for the birth of Christ, setting it precisely at the 753rd year of the foundation of Rome (corresponding to year 1 of the new era). After the collapse of the temporal power of Rome in the known world, its religious primacy remained in the form of Christianity with the new calendar. Among other things, this calendar served enormously for the expansion and affirmation of Christianity, placing itself as a recognized community binder also among the new barbarian populations that slowly occupied the borders of the former empire or in the new states that rose beyond those borders, to the east. … .. In short, the Christian calendar was and still is - as Latin was previously and as English is today in the world - an element of cohesion and imposition of a culture. In fact, the Christian calendar is nowadays used by custom all over the world (even in non-Christian countries which are also the majority).

But the calendars have changed for ancient civilizations they will change again, no doubt,

What will be the new calendar for humanity in the millennia to come? Perhaps the identity with the very existence of life on earth will bring humanity back to the consideration of circular time and perhaps for future calendars it will no longer be necessary for them to go on with the numbers starting from ... .. to finish it is not known when ... .

Paolo D’Arpini

Testo Italiano:

Il computo del tempo e la nascita dei calendari è un’operazione puramente convenzionale basata sull’idea di voler fornire sostanzialità ad un evento ritenuto particolarmente importante per una data civiltà che -da quel momento- sancisce la sua fioritura. Sappiamo infatti che sono esistiti ed esistono vari calendari, ognuno con un suo particolare inizio. Alcuni inizi sono stati più significativi e sono perdurati nei secoli altri invece sono stati effimeri e si sono esauriti dopo breve tempo, basti pensare ad esempio al calendario fascista.. che durò pochi decenni.

Nell’antichità remota allorché l’uomo riconosceva la vita come un continuum, senza apparente inizio né fine, il calcolo del passaggio del tempo era immaginato su una scala ellittica che ripeteva cicli e stagioni secondo un ordine stabilito dalla natura. Pertanto il calendario non aveva un vero e proprio inizio bensì manteneva la funzione descrittrice dei cicli naturali ripetentesi – sia pur con variazioni comunque lentissime – (vedasi i tempi delle glaciazioni e delle inter-glaciazioni). Questo calendario “circolare” era assolutamente utile per la conoscenza di quanto andava avvenendo sulla terra e per la regolamentazione delle azioni opportune, i momenti ottimali per compiere determinati atti (semina, viaggi, feste, etc.). In questo sistema quindi si considerava il tempo come una sorte di flusso permanente in cui si riproponevano situazioni derivate dalla natura e -come avviene osservando lo svolgersi ripetitivo della vita animale e vegetale- magari basate su differenti stadi e situazioni di un Essere onnicomprensivo chiamato “Madre Terra”. 

Ovviamente con l’andare del tempo, con l’affermarsi di civiltà teocratiche e di imperi, oppure iniziandosi a stabilire l’insorgere di popoli e di nazioni ecco che subentrò l’abitudine di dare un inizio specifico al tempo, da quel momento il computo divenne “lineare”. Ma -come dicevamo sopra- di inizi ce ne furono parecchi ed ognuno in concorrenza con l’altro… Sicuramente il più antico calendario ancora in vigore è quello indiano che si fa risalire a molte migliaia di anni fa, ma il sistema indiano è basato su epoche (yuga) che ritornano ed ogni epoca ha la durata di migliaia di anni (questa in esaurimento è il Kali Yuga).  Possiamo vedere che alcuni calendari, pur anch’essi alquanto antichi, -ad esempio quello egiziano o sumero-babilonese- pian piano scomparirono con il raffreddarsi degli stimoli e dell’influenza politica e culturale dei suoi fondatori. Il calendario ebraico in qualche modo è rimasto, pur essendo uno dei più recenti del mondo antico per due sostanziali motivi. Il primo è che tale calendario è basato su una immaginaria creazione del mondo, avvenuta il 6 ottobre 3761, che in verità corrisponde alla nascita del concetto di appartenenza ad uno specifico popolo (appunto quello ebraico), che mantenne nei secoli la sua identità attraverso la compattezza delle proprie caratteristiche genetiche (gli ebrei sono solo ebrei e non si mescolano con altre etnie). Il secondo motivo sta nel fatto che questo calendario fu mantenuto, sia pur revisionandolo con un nuovo inizio, dalla “cultura” successiva definita cristiana.

Lasciamo per un momento da parte le connivenze di genere fra ebrei e cristiani e cerchiamo invece di capire come un calendario venga stabilito. Ad esempio il calendario ciclico lunare cinese, basato su un semplice calcolo circolare di commistione fra cinque elementi primordiali e dodici archetipi psichici, si fa risalire (per modo di dire perché a quel tempo ed in quel luogo non conoscevano nemmeno l’esistenza della Palestina) all’anno 2.637 avanti Cristo. Il fatto che, come viene riferito dalle cronache storiche- il momento di inizio corrispondesse al 61° anno del suo fondatore, l’imperatore Huang, e siccome un ciclo completo (che tocca i 5 elementi ed i dodici archetipi) è esattamente di 60 anni (12 x 5), possiamo supporre che quell’inizio fosse conseguente alla consapevolezza che antecedenti inizi c’erano stati in passato (seguendone innumerevoli altri). Infatti per stabilire un inizio in un calendario circolare ovviamente bisogna essere coscienti che si è già all’interno di una sequenza.. quindi quell’inizio è solo un pro-forma per “dare valore e sostanza pratica” al calendario prescelto. Un particolare interessante del calendario cinese è che esso è basato su una serie di ruote o ingranaggi contigui e affini, ma sempre più grandi.. Non volendo scendere né salire troppo dirò che il giorno è come una ruota suddivisa in dodici periodi minori, chiamiamoli “denti” o segmenti di un piccolo ingranaggio, questo ingranaggio va poi a congiungersi (per moto proprio) al successivo “insieme temporale” definito mese lunare che a sua volta contribuisce a creare un anno, l’anno diviene il “dodecennale” che, congiunto ai diversi archetipi, si addentella al successivo ciclo dei 60 anni e che a sua volta forma nuovi cicli sempre più grandi e duraturi… il tutto posizionato lungo una spirale eterna. Insomma provate ad immaginare gli ingranaggi di un enorme orologio dal più piccolo al più grande continuamente e costantemente collegati e ripetentesi nei vari processi (so che non è facile immaginarselo poiché è un’idea alla quale non siamo abituati..). Ma quello che volevo significare con questo discorso è che l’imperatore Huang stabilì in modo formale e convenzionale, in forma di inizio, un calendario che evidentemente era in auge già da tempo immemorabile in quella parte del mondo (infatti il calendario archetipale “cinese” è accettato e usato in tutto l’estremo oriente, dalla Siberia alla Mongolia, dalla Cina al Giappone, etc.).

Torniamo ora al calcolo lineare e soprattutto alla considerazione sull’ipotetico inizio del nostro calendario cristiano. Ma prima di arrivarci esaminiamo il calendario in vigore durante i primi secoli della così detta “era cristiana”. Roma fu fondata, si dice, nell’anno 753 a.C., il dubbio è d’obbligo poiché come abbiamo visto nel caso del calendario cinese anche Roma doveva pre-esistere per poter far dire ai suoi abitanti che era stata fondata… Insomma nel 753 a.C. Quelli che poi saranno i romani decisero che Roma era ufficialmente nata e da qual momento nacque anche il calendario dell’era Romana… Sia pur con quell’inizio anche per i romani il calendario era originariamente un mezzo “circolare” per calcolare gli atti sacrali e mondani che contraddistinguevano la vita sociale, infatti esiste un antico calendario romano di cui una edizione ci è stata tramandata, l’autore della quale “sarebbe” un tal Dionysus Petavius. E qui vediamo che già il nome lascia trapelare qualcosa… Dioniso è il remotissimo Dio identificabile con Shiva che appartiene alla tradizione ancestrale indoeuropea e petavius (dal sanscrito peta) significa antenato. Perciò è facile dedurre che si tratta di un calendario tramandato da illo tempore e poi “codificato” ufficialmente con la “fondazione” di Roma. Ed ora consideriamo cosa avvenne attorno all’anno mille di Roma, in quel periodo stavano maturando due fatti contigui e consequenziali. Roma in seguito all’espansione imperiale ed al mescolamento continuo delle culture aveva perso gran parte delle sue tradizioni ancestrali, le religioni all’interno dell’impero erano molteplici e spesso in contraddizione e conflitto tra loro.. Il potere romano aveva cercato di unificare politicamente le varie popolazioni d’Europa, d’Africa e d’Asia, che facevano parte dei suoi sconfinati domini, attraverso l’imposizione di una unità amministrativa politica e militare lasciando però -per ammorbidire la stretta- ampia libertà di culto religioso e di usi e costumi ai vari popoli. 

Durante il terzo secolo d. C., corrispondente all’anno 1000 di Roma, era andato consolidandosi un culto di origine ebraica, derivato dalla setta degli Esseni, che a differenza della tradizione giudea accettava i convertiti al suo interno, senza che questi dovessero necessariamente essere di origine ebraica. Questo nuovo metodo favorì grandemente lo sviluppo della nascente nuova religione nell’Impero, soprattutto presso le classi povere, poiché fra i primi cristiani -come tra gli ebrei e tra gli esseni- vigeva la pratica della mutua assistenza e solidarietà fra correligionari (lo stesso antico metodo di mafia ed affini). Con l’impoverimento progressivo delle popolazioni e la disgregazione del potere temporale, l’unico legante che univa il mondo romano fu la condivisione del nuovo credo religioso, da quel momento definito “cristianesimo”…. Si noti bene che il cristianesimo prese ad avere la diffusione più virulenta attorno all’anno mille di Roma (da qui l’idea successivamente riportata anche in epoca medioevale di mille e non più mille). Si fa inoltre presente che all’epoca del Concilio di Nicea (nel 325 d.C. anno di Roma 1078) ancora non si sapeva o poteva indicare una data certa sull’ipotetica nascita di Cristo… E la partenza ufficiale del nuovo calendario cristiano avvenne non prima del V o VI secolo d. C. allorché si stabilì una data convenzionale per la nascita del Cristo fissandola appunto al 753° anno dalla fondazione di Roma (corrispondente all’anno 1 della nuova era). Successivamente essendo crollata la potenza temporale di Roma nel mondo conosciuto rimase il suo primato religioso in forma di cristianesimo con il nuovo calendario. Tra l’altro questo calendario servì enormemente all’espansione ed affermazione del cristianesimo, ponendosi come legante comunitario riconosciuto anche presso le nuove popolazioni barbariche che pian piano occupavano i confini dell’ex impero o presso i nuovi stati che sorgevano oltre quei confini, ad oriente….. Insomma il calendario cristiano era ed è tutt’ora -come fu il latino in precedenza e come è l’inglese oggi nel mondo- un elemento di coesione e di imposizione di una cultura. Infatti il calendario cristiano viene oggi utilizzato per consuetudine in tutto il mondo (anche nei paesi non cristiani che sono per altro la maggioranza).

Ma i calendari sono cambiati per le civiltà antiche cambieranno ancora, non c’è dubbio, 

Quale sarà il nuovo calendario per l’umanità dei millenni avvenire? Forse l’identità con l’esistenza stessa della vita sulla terra riporterà l’umanità alla considerazione del tempo circolare e magari per i calendari futuri non sarà più necessario che vadano avanti coi numeri a partire da….. per finire non si sa quando…. 

Paolo D’Arpini 

The 13 moons, the missing archetype ... and lay spirituality - Le 13 lune, l'archetipo mancante... e la spiritualità laica

My first teacher in psychohistory was Isaac Asimov, a university lecturer and writer. I learned from his books that history cannot be in books. The story - the real one - is present in the collective psyche and in the matter involved in events. What is called "history" is at best a chronicle adjusted to meet the needs of the powerful involved in the events described .. or it reflects the ideological positions of the narrators, who in any case must always deal with the power in charge. We also see it in the current chronicles, those of newspapers, radio and TV, in which the narration of the facts is always adjusted in order to satisfy a "power" or an "idea" ...

Isaac Asimov, as the name suggests, was an American Jew of Russian origin, his secret passion was to imagine incredible intergalactic events, which never happened but could have happened .. In short, he was a professor and wrote scientific books .. but come on more he was known for his science fiction novels .. And it is on one of those novels that I learned the concept of psychohistory ... But obviously that concept was just sketched in order to leave the reader, like me, room to hypothesize implications and occult meanings.

Well, at this point I no longer know if in my mind I am following Asimov's hypotheses or if a new inspiration has taken over that allows me today to speak so freely and fully about this matter. In the meantime, let's begin to establish what psychohistory means (for me).

According to the theory of another great scientist (also of Jewish origin), Albert Einstein A form that manifests itself in space is simply lasting over time. As if to say that the energetic projection of the form is identifiable only in relation to its temporal continuation. Hence the idea that everything and every event are simple space-time projections, and therefore "imaginary", that is, perceptible through consciousness, which is indeed an inseparable continuum ... Only a reflected consciousness, that of the mind, is able to stop the frames in the chaotic space-time energy flow making the forms, the facts, in short what makes up the development of the action, not only visible but also consequential and sensorially experimentable.

In the description of events, defined as history, the observer's impression prevails (as highlighted above), this is the characteristic of the individual mind which, perceiving through the network of its predispositions, interprets and adjusts the meanings of the actions experienced or reported.

At this point, in order to know the "truth", it is necessary to turn to psycho-history, or the ability to read the automatic, empirical memorization of the non-perceptible accounting record, present in all the events. So if we want to know the true story, it is necessary to enter the Akashic store of the vital mnemonic function, which is present in a holographic key in each of us.

We must fish in the unconscious, we must perceive what is present in the universal mind in the form of a psycho-physical mnemonic trace. It is necessary to understand the events narrated not only from the point of view of the narrator but from that of the various characters described. It is necessary to sink into the archetypal world and be able to recognize oneself in each of the evoked “models”. We must let go of reason and analysis to dwell on the collective memory from which messages and insights different from the conclusions described in the official history can thus emerge.

Isaac Asimov set out to achieve this through the residual memoric analysis imprinted in the objects involved in the events. For example, if we wanted to establish the truth about the events that accompanied Gaddafi's death, even in the absence of his corpse, which obviously could be the best transmitter, we could use any object he owned and used in those fateful moments .. his golden gun? His boots? But I personally do not support this "physicalist" view, preferring the "psychic" one of reworking within the mind, with specific references to the event, through a kind of meditative trance, a bit like what happens to mediums during séances.

With this method, "overwhelming" results can be obtained with respect to the opinions on the causes of historical events, for example in the analysis that establishes the reasons for the fall of the Roman Empire, both the decadence of customs and the decline of the of the barbarians but the consequences of the Christian affirmation are never taken into account, which was truly a disintegrating and destructive fact of the Roman world, transforming it from a secular political civilization into a mere religious foundation.

And here it seems useful to me to make a small disgression. After the discovery of the Qumran scrolls it became evident that the teachings and chronicles contained therein anticipated in fact all Christian teachings. Only that those scrolls were long before the hypothetical birth of Christ. After the destruction of Jerusalem by Titus, the Jewish diaspora intensified (which had already begun from time immemorial as the Jews were already present in many places in the world). Among the various Jewish groups or sects that of the Essenes was the most spiritually qualified and the least rooted in rabbinic traditions. The Essenes pursued a "humanitarian" philosophy in which a "universal" ideology was already prefigured, which was then continued by the Christian church. Furthermore, the Essenes had understood one thing ... that in the Jewish scriptural imagination the arrival of a messiah, the savior of Israel, continued to be envisaged. But dozens of messiahs - or self-defined ones - had passed over the centuries and the result had always been disappointing. For this reason the Essenes decided - pragmatically - that it was no longer worthwhile to project the coming of the Messiah into the distant future (which for all the other Jews was a reason for hope and strength to continue to maintain the "faith") and intuited also that a religion that was transmissible only by direct inheritance (genetically) could not triumph among human populations. They therefore decided two things that radically changed their structure, enlarging it more and more, and also making their "religion" more affordable for everyone. 

First of all they established that the messiah should not have come in the future but had already come in the past and they "described" (as a historical fact) a character (who from the point of view of the Roman official chronicles never existed) putting into his mouth those teachings part of their tradition (that of the famous Dead Sea scrolls mentioned above) and above all they established that you could adhere to their "religion" not only for wealth but also for conversion…. That was the cause of the definitive fracture between the Essene sect and traditional Judaism and from that fracture Christianity was born (which assumed its own specific identity starting from the third century AD or rather from the year 1000 of Rome).

This illustrative path, which I have told you here, is the result of a psycho-historical "reading". And now let's go forward, indeed let's go even further back in time and history.

Do you remember Methuselah? But without dwelling on him you will remember all the stories of all the traditions in which it is told how in mythological antiquity men lived for hundreds of years. Well, in the very remote antiquity the calculation of time was not done in "years", being that the result of a subsequent evaluation and understanding, time passed and was calculated on the basis of visibly more effective facts. It was calculated in moons. All calendars of antiquity were lunar calendars. The age of people was based on the number of moons. Even relatively recently, when the British invaded North America, the Aborigines calculated their age in moons. And how many moons are there in a lifetime? 

Obviously there can be hundreds - if not thousands - considering that there are 13 new moons in a year, so an average life (in the distant past) of about 30 or 40 years became a life of 400 moons and more. If a man happened to live for 80 years, his existence enumerated a thousand moons ... which gives a different meaning to the life span of various patriarchs and company ... (in fact from the genetic point of view we know that the duration of life in man has never come to span the hundreds or thousands of years as stated in the mythological stories.

But let's continue with the 13 moons .. which among other things were connected to the fertile periods of women and therefore the calculation in moons was an excellent system to describe the events of life, and in fact for thousands of years the value of existence was based on the female capacity to procreate, on the importance of women as the matrix and expression of Mother Earth. And the moon, as we know, is a feminine symbol par excellence, linked to instinct, intuition, magic, etc. 

Then a reversal of values ​​took place, without wishing to examine the causes here, let's say that a patriarchal or solar culture took over. From that moment on, time had to be calculated in rational quadrature, through the understanding of the movement of the solar star. Thus the twelve months were born, as fragments of a year, and from that moment on the "solar" years were the yardstick of everything that happens on earth. So life (measured in years) seemed to get shorter. Another implication is that to stay in the 4 seasons the months had to be even and not odd.

The primordial archetypes, which originally were 13 like moons, in a path concluded between one spring and the next (in the ancient lunar calculation the year began in March), here we had to adapt to the new calculation, and human civilization gave up to a model, to a symbolic divinity. The zodiac signs in solar astrology are in fact 12, and all connected to the way of acting in the world, while the element of spiritual conjunction has been lacking.

Once the thirteenth archetype was eliminated, the same thing happened with the disappearance of the fifth element (originally there are five elements: ether, air, fire, water and earth), the more subtle, the ether, which also represents the spirit. In short, the adjustment to the solar and patriarchal meter excluded both an archetype and an element from the existing. We know that the missing element is the ether (however in the ancient Indian tradition it still exists) but what is the missing archetype, the 13th ...?

Here I introduce a psycho-historical discourse that was inspired by the careful study done by another Jew of Russian origin, Alejandro Jodorowsky, on the archetypes embodied by the Arcana of the Tarot. A few words about the Tarot won't hurt.

Covelluzzo da Viterbo says: “Year 1379; the card game that comes from Seracenia and is called naibi was brought to Viterbo ... "This is the first historical certification of the advent of the Tarot in Italy," nabi or navi "in the Semitic languages ​​means" prophet or soothsayer "but certainly also this system very remote divinatory comes from the Indus Valley. The complete Tarot is composed of 21 major Arcana + 0 (mad) and 52 cards (minor arcana) divided into four suits.

But right now what I'm interested in highlighting is the aspect of Arcanum XIII. This Arcanum has no name, tradition makes the mistake of arbitrarily attributing to it that of "Death", perhaps simply because the image portrayed is that of a skeleton that advances holding a scythe. Usually death is described in these guises .. but if we analyze more carefully we discover that - first and foremost - the Arcanum XIII did not write - like all the other Arcana - the name on the card, it is a nameless Arcane. 

Then if we observe the portrayed figure we discover that on the spine there are highlighted the points corresponding to some important Chakras, especially the one at the base of the coccyx, the traditional seat of Muladhara (Root Support in Sanskrit, and in fact it is attributed the Earth value). Muladhara, seat of the Universal Mother Kundalini, represents the creative force (in a feminine key) imagined as the infinite generating capacity in the form of a snake coiled on itself. When this energy awakens, the spiritual path begins. The truth and direct experience of the unity of matter and spirit make their way into the consciousness of the initiate. Still observing other details of this map we discover that there are two severed heads on the ground, one female and the other male, surrounded by various organs of locomotion and action (hands and feet) also severed. 

The spectrum, as we said above, advances along a path and seems to make its way by eliminating the concepts of masculine and feminine and the organs with which man performs actions in the world, that is the sense of acting and of considering himself the author of lived events. This identification in duality is clearly the ego (individual self) .. and the ghost, or Spirit, by eliminating the separative illusion leads the soul towards liberation.

And now we see how this Arcane XIII is in essence, the secretly transmuted and preserved image of the disappeared 13th lunar archetype ... It is the archetype that brings everything back to the Whole, to what it has always been. It leads back the spirit, deluded by the forms and by the temporal and spatial separation, to the all-encompassing and eternal Spirit ...

In short, the "missing" archetype is the one canceled by the patriarchal monotheistic religions that have transformed the knowledge of the non-dual Absolute, into knowledge of good and evil, in the form of a tempting serpent that distances man from God ... While it is exactly the opposite ... that is, it is the exclusion of the spontaneous and natural spiritual consciousness of man (and the introduction into the culture and the human psyche of religious concepts based on the historical "description" of a linear creation made by a God separated from his own creation and its creatures) which contributes to the alienation of the individual self from the Whole.

In short, the missing XIII archetype is Lay Spirituality…

Paolo D’Arpini

Testo Italiano: 

Il mio primo maestro in psicostoria è stato Isaac Asimov, un docente universitario nonché scrittore. Proprio dai suoi libri appresi che la storia non può stare nei libri. La storia -quella vera- è presente nella psiche collettiva e nella materia coinvolta negli eventi. Ciò che viene definita “storia” è al meglio una cronaca aggiustata in funzione di soddisfare le esigenze dei potenti coinvolti negli eventi descritti.. oppure rispecchia le posizioni ideologiche dei narratori, che debbono in ogni caso far sempre i conti con il potere in carica.. Lo vediamo anche nelle cronache attuali, quelle dei giornali, radio e tv, in cui la narrazione dei fatti è sempre aggiustata al fine di soddisfare un “potere” od un “idea”…

Isaac Asimov, come si intuisce dal nome, fu un ebreo americano di origine russa, la sua passione segreta fu quella di immaginare incredibili eventi intergalattici, mai avvenuti ma che avrebbero potuto avvenire.. Insomma faceva il professore e scriveva libri scientifici.. ma dai più era conosciuto per i suoi romanzi di fantascienza.. Ed è su uno di quei romanzi che conobbi il concetto di psicostoria… Ma ovviamente quel concetto era appena abbozzato in modo da lasciare al lettore, come me, spazio per ipotizzare risvolti e significati occulti.

Beh, a questo punto non so più se nella mia mente stia seguendo le ipotesi di Asimov oppure sia subentrato una nuova ispirazione che mi consente oggi di parlare così liberamente e compiutamente di questa materia. Intanto cominciamo a stabilire cosa significhi (per me) psicostoria.

Secondo la teoria di un altro grande scienziato (anche lui di origine ebrea), Albert Einstein Una forma che si manifesta nella spazio è semplice durata nel tempo. Come dire che la proiezione energetica della forma è individuabile soltanto in rapporto con la sua prosecutio temporale. Da qui l’idea che ogni cosa ed ogni accadimento sono semplici proiezioni spazio temporali, e pertanto “immaginarie”, ovvero percepibili attraverso la coscienza, che è invero un continuum inscindibile… Solo una coscienza riflessa, quella della mente, è in grado di fermare i fotogrammi nel caotico flusso energetico spaziotemporale rendendo le forme, i fatti, insomma ciò che compone lo svolgimento dell’agire, non solo visibili ma anche consequenziali e sperimentabili sensorialmente.

Nella descrizione degli eventi, definita storia, prevale l’impressione dell’osservatore (come sopra evidenziato), questa è la caratteristica della mente individuale che, percependo attraverso la rete di sue predisposizioni, interpreta ed aggiusta i significati delle azioni vissute o riportate.

A questo punto per conoscere la “verità” occorre rivolgersi alla psicostoria, ovvero alla capacità di lettura della memorizzazione automatica, empirica, della registrazione contabile non percettibile, presente nell’insieme degli eventi. Per cui se vogliamo conoscere la storia, quella vera, è necessario introdursi nel magazzino akashico della funzione mnemonica vitale, che è presente in chiave olografica in ognuno di noi.

Bisogna pescare nell’inconscio, bisogna percepire quello che è presente nella mente universale in forma di traccia mnemonica psico-fisica. Bisogna comprendere gli eventi narrati non solo dal punto di vista del narratore ma di quello dei vari personaggi descritti. Bisogna sprofondare nel mondo archetipale e sapersi riconoscere in ognuno dei “modelli” evocati. Bisogna lasciar andare la ragione e l’analisi per soffermarsi sulla memoria collettiva dalla quale possono così emergere messaggi e intuizioni diverse dalle conclusioni descritte nella storia ufficiale.

Isaac Asimov si prefiggeva di arrivare a ciò attraverso l’analisi memorica residua impressa negli oggetti coinvolti negli eventi.. Ad esempio se volessimo stabilire la verità sui fatti che hanno accompagnato la morte di Gheddafi, pur in assenza del suo cadavere, che ovviamente potrebbe essere il miglior trasmettitore, potremmo utilizzare un qualsiasi oggetto da lui posseduto ed usato in quei momenti fatidici.. la sua pistola d’oro? I suoi stivali? Ma io personalmente non supporto questa visione “fisicista” preferendo quella “psichica” della rielaborazione all’interno della mente, con richiami specifici all’evento, attraverso una specie di trance meditativa, un po’ quel che avviene ai medium durante le sedute spiritiche.

Con questo metodo possono aversi risultati “stravolgenti” rispetto a quelle che sono le opinioni sulle cause degli eventi storici, ad esempio nell’analisi che stabilisce i motivi della caduta dell’impero romano di solito si evidenziano sia la decadenza dei costumi, sia la calata dei barbari ma non si tiene mai conto delle conseguenze dell’affermazione cristiana, che fu veramente un fatto disgregante e distruttivo della romanità, trasformandola da civiltà politica laica in mera fondazione religiosa.

E qui mi sembra utile fare una piccola disgressione. Dopo la scoperta dei rotoli di Qumran è risultato evidente che gli insegnamenti e le cronache in essi contenuti anticipavano di fatto tutti gli insegnamenti cristiani. Solo che quei rotoli erano di molto antecedenti all’ipotetica nascita di Cristo. Dopo la distruzione di Gerusalemme ad opera di Tito si intensificò la diaspora ebraica (che era già iniziata da tempo immemorabile essendo gli ebrei già presenti in moltissimi luoghi nel mondo). Fra i vari gruppi o sette ebraiche quella degli Esseni era la più spiritualmente qualificata e la meno radicata alle tradizioni rabbiniche. Gli Esseni perseguivano una filosofia “umanitaria” in cui si prefigurava già un’ideologia “universale” poi continuata dalla chiesa cristiana. Inoltre gli Esseni avevano capito una cosa.. che nella immaginazione scritturale ebraica si continuava a prospettare l’arrivo di un messia, salvatore d’Israele. Ma di messia -o autodefinitisi tali- ne erano passati a decine nei secoli ed il risultato era sempre stato deludente. Per questo gli Esseni decisero -pragmaticamente- che non valeva più la pena di proiettare la venuta del messia in un futuro lontano (cosa che per tutti gli altri ebrei era motivo di speranza e di forza per continuare a mantenere la “fede”) e intuirono anche che non poteva trionfare presso le popolazioni umane una religione che fosse trasmissibile solo per via ereditaria diretta (geneticamente). Decisero perciò due cose che cambiarono radicalmente la loro struttura, allargandola sempre più, e rendendo inoltre la loro “religione” più alla portata di tutti. In primis stabilirono che il messia non doveva venire in futuro ma era già venuto in passato e “descrissero” (come fatto storico) un personaggio (che dal punto di vista delle cronache ufficiali romane non è mai esistito) mettendogli in bocca quegli insegnamenti che facevano parte della loro tradizione (quella dei famosi rotoli del Mar Morto di cui sopra) e soprattutto stabilirono che si potesse aderire alla loro “religione” non solo per censo ma anche per conversione…. Quella fu la causa della frattura definitiva tra la setta essena e l’ebraismo tradizionale e da quella frattura nacque il cristianesimo (che assunse una sua identità specifica a partire dal III secolo d.c o meglio dall’anno 1.000 di Roma).

Questo percorso esemplificativo, che qui vi ho narrato, è il risultato di una “lettura” psicostorica. Ed ora andiamo avanti, anzi scendiamo ancora più indietro nel tempo e nella storia.

Ricordate Matusalemme? Ma senza soffermarci su di lui ricorderete tutte le storie di tutte le tradizioni in cui si narra come nell’antichità mitologica gli uomini vivessero per centinaia di anni. Beh, nella remotissima antichità il computo del tempo non veniva fatto in “anni”, essendo quello il risultato di una valutazione e comprensione successiva, il tempo scorreva e veniva calcolato sulla base di fatti visibilmente più efficaci. Si calcolava in lune. Tutti i calendari dell’antichità erano calendari lunari. L’età delle persone si stabiliva sul numero delle lune, Persino in tempi relativamente recenti, quando gli inglesi invasero il nord America, gli aborigeni calcolavano la loro età in lune. E quante sono le lune in una vita? Possono ovviamente essere centinaia -se non migliaia- considerando che le lune nuove in un anno sono 13 ecco che una vita media (nel lontano passato) di circa 30 o 40 anni diventava una vita di 400 lune ed oltre. Se ad un uomo capitava di vivere per 80 anni, ecco che la sua esistenza enumerava un migliaio di lune… il che da un senso diverso alla durata della vita di patriarchi vari e compagnia… (infatti dal punto di vista genetico sappiamo che la durata della vita nell’uomo non è mai giunta a coprire le centinaia o migliaia di anni come affermato nelle storie mitologiche.

Ma proseguiamo con le 13 lune.. che tra l’altro erano collegate ai periodi fecondi delle donne e quindi il calcolo in lune era un ottimo sistema per descrivere gli eventi della vita, ed infatti per migliaia d’anni il valore dell’esistenza era basato sulla capacità femminile di procreare, sulla importanza della donna in quanto matrice ed espressione della Madre Terra. E la luna, si sa, è un simbolo femminile per antonomasia, legata all’istinto, all’intuito, alla magia, etc. Poi successivamente subentrò un rovesciamento di valori, senza voler qui esaminarne le cause, diciamo che prese il sopravvento una cultura patriarcale, o solare. Da quel momento in poi il tempo doveva essere calcolato in quadratura razionale, attraverso la comprensione del movimento dell’astro solare. Nacquero così i dodici mesi, come frammenti di un anno, e da quel momento in poi gli anni “solari” furono il metro di misura di tutto ciò che avviene sulla terra. Per cui la vita (misurata in anni) sembrò accorciarsi. Altro risvolto è che per stare nelle 4 stagioni i mesi dovevano essere pari e non dispari.

Gli archetipi primordiali, che originariamente erano 13 come le lune, in un percorso concluso fra una primavera e la successiva (nel calcolo lunare antico l’anno iniziava a marzo), ecco che ci si dovette adattare al nuovo computo, e la civiltà umana rinunciò ad un modello, ad una divinità simbolica. I segni zodiacali nell’astrologia solare infatti sono 12, e tutti collegati al modo di agire nel mondo, mentre è venuto a mancare l’elemento di congiunzione spirituale.

Eliminato il tredicesimo archetipo la stessa cosa avvenne con la scomparsa del quinto elemento (originariamente gli elementi sono cinque: etere, aria, fuoco, acqua e terra), quello più sottile, l’etere, che rappresenta anch’esso lo spirito. Insomma l’aggiustamento al metro solare e patriarcale escluse sia un archetipo che un elemento dall’esistente. L’elemento mancante sappiamo che è l’etere (però nell’antichissima tradizione indiana esso ancora sussiste) ma qual’è l’archetipo mancante, il 13°…?

Qui introduco un discorso psicostorico che mi è stato ispirato dallo studio accurato fatto da un altro ebreo di origine russa, Alejandro Jodorowsky, sugli archetipi incarnati dagli Arcani dei Tarocchi. Alcune parole sui Tarocchi non guasteranno.

Dice Covelluzzo da Viterbo: “Anno 1379; fu recato in Viterbo il gioco delle carte che viene da Seracenia e chiamasi naibi…” Questa è la prima certificazione storica dell’avvento dei Tarocchi in Italia, “nabi o navi” nelle lingue semitiche significa “profeta o indovino” ma sicuramente anche questo sistema divinatorio remotissimo proviene dalla Valle dell’Indo. I Tarocchi completi sono composti da 21 Arcani maggiori + lo 0 (matto) e da 52 carte (arcani minori) suddivise in quattro semi.

Ma in questo momento quello che mi interessa evidenziare è l’aspetto dell’Arcano XIII. Questo Arcano non ha nome, la tradizione compie l’errore di attribuirgli in modo arbitrario quello di “Morte”, forse semplicemente perché l’immagine ritratta è quella di uno scheletro che avanzando impugna una falce. Solitamente la morte viene descritta in queste sembianze.. ma se andiamo ad analizzare più attentamente scopriamo che -in primis- l’Arcano XIII non ha scritto -come tutti gli altri Arcani – il nome sulla carta, si tratta di un Arcano senza nome. Poi se osserviamo la figura ritratta scopriamo che sulla spina dorsale vi sono evidenziati i punti corrispondenti ad alcuni importanti Chakra, soprattutto quello alla base del coccige, sede tradizionale del Muladhara (Supporto Radice in sanscrito, ed infatti gli viene attribuita la valenza Terra). Il Muladhara, sede della Madre Universale Kundalini, rappresenta la forza creatrice (in chiave femminile) immaginata come l’infinita capacità generante in forma di un serpente arrotolato su se stesso. Quando si risveglia questa energia ecco che il percorso spirituale ha inizio. La verità e l’esperienza diretta dell’unitarietà della materia e dello spirito si fanno strada nella coscienza dell’iniziato. Ancora osservando altri particolari di questa carta scopriamo che vi sono due teste mozzate sul terreno, una femminile e l’altra maschile, contornate da vari organi di locomozione ed azione (mani e piedi) anch’essi recisi. Lo spettro, come dicevamo sopra, avanza lungo un percorso e sembra si faccia strada eliminando i concetti di maschile e femminile e gli organi con cui l’uomo compie le azioni nel mondo, ovvero il senso dell’agire e del considerarsi l’autore degli eventi vissuti. Questa identificazione nella dualità è chiaramente l’ego (io individuale).. e lo spettro, o Spirito, eliminando l’illusione separativa conduce l’anima verso la liberazione.

Ed ora vediamo come questo Arcano XIII sia in buona sostanza, l’immagine segretamente trasmutata e conservata del 13° archetipo lunare scomparso… Si tratta dell’archetipo che riporta il tutto al Tutto, a ciò che è sempre stato. Riconduce lo spirito, illuso dalle forme e dalla separazione temporale e spaziale, allo Spirito onnicomprensivo ed eterno…

Insomma l’archetipo “mancante” è quello cancellato dalle religioni monoteiste patriarcali che hanno trasformato la conoscenza dell’Assoluto non duale, in conoscenza del bene e del male, in forma di un serpente tentatore che allontana l’uomo da Dio… Mentre è esattamente il contrario.. ovvero è l’esclusione della coscienza spirituale spontanea e naturale dell’uomo (e l’immissione nella cultura e nella psiche umana di concetti religiosi basati sulla “descrizione” storica di una creazione lineare compiuta da un Dio separato dalla sua stessa creazione e dalle sue creature) che contribuisce alla alienazione dell’io individuale dal Tutto.

Insomma il XIII archetipo mancante è la Spiritualità Laica….

Paolo D’Arpini