Cosa è il Sé...? - What is the Self…?

Il Sé è lo Spirito che tutto compenetra, privo di identificazione. Preciso: allorché si parla del Sé già siamo in uno stato di dualità. Come dice Lao Tzu: il Tao che può esser detto non è il vero Tao. Dal punto di vista concettuale, quindi con una descrizione all'interno della mente duale, il Sé rappresenta l'assoluta consapevolezza non consapevole di sé, ovvero l'Assoluto uno senza secondo. Il sé individuale (anima) è il riflesso nella mente di quella consapevolezza. E qui si chiede cosa è la mente? E' quel potere di riflessione che consente al Sé di manifestarsi nelle infinite forme (Maya o Shakti. - Tempo spazio energia). 

Siccome il riflesso delle immagini manifestate ha come substrato il Sé, si può dire -come diceva Shankaracharya- che il mondo è irreale se visto come separato dal Sé, ma diviene reale se visto come il Sé. Il realizzato non è quindi una persona ma è il Sé, Come un qualsiasi personaggio del sogno al momento del risveglio smette di esistere in quanto "individuo del sogno" e si risveglia come il soggetto sognatore. La similitudine è imperfetta... come detto sopra....”

La pura mente, liberata dal senso dell'io separato, è lo stesso Sé. Non esistono due Sé. Il Sé essendo l'unica realtà non può essere ottenuto con sforzi, esso è sempre presente, il lavoro spirituale è rivolto alla purificazione della mente, finché ci si rende conto che una mente separata dal Sé non è mai esistita... Era solo un riflesso, un gioco nella coscienza. Qui non parlo di "congetture" ma di reale esperienza... che supera ogni concetto religioso o mondano o psicologico che sia...     

E' pur vero che viviamo in un mondo in cui  l'esistenza appare composta di  innumerevoli esseri, in ultima analisi però siamo tutti Uno. Per quanto riguarda la crescita spirituale e la Realizzazione  del Sé i maestri ci sono di aiuto, essi indicano la strada e provvedono -sulla base delle nostre necessità evolutive e del nostro karma- a rimuovere gli ostacoli che si frappongono sul cammino. Ma -come afferma chiaramente lo stesso Ramana Maharshi- l'impegno del cercatore è  necessario, poiché  la realizzazione non può essergli data ma deve sortire di per sé al suo interno. 

Questa  è una condizione indispensabile, anche se dal punto di vista finale dell'assoluto non c'è mai un momento in cui il Sé non sia presente... e lo stesso Ramana, in altri contesti, dichiarava che "un giorno riderai dei tuoi stessi sforzi per ottenere quel che già sei..."

L'aiuto imponderabile che viene dal Maestro, si definisce "Grazia" ed esiste... è la spinta spirituale che consente alle anime di "tornare alla Matrice", che è il Sé, ... la "Grazia è sempre presente ma il cercatore talvolta non  è pronto a riceverla, dovuto -come detto- alle tendenze oscuranti- poi pian piano a causa delle sofferenze conseguenti agli errori ripetutamente commessi (karma) il cuore del cercatore si "apre" alla verità... ed alla Grazia ed all'Amore ed alla Conoscenza....  il Maestro,  la Grazia, la Conoscenza... sono espressioni della stessa Verità, che il cercatore infine realizza come propria natura intrinseca, forme del suo stesso Sé.

Una volta che si è avuta l'esperienza del Sé la mente del cercatore ritorna a cercarla, in tal modo si concentra sempre più sulla ricerca finché la consapevolezza prevale in modo stabile e definitivo. Diceva Nisargadatta: "Costanza e determinazione sono necessarie"

Paolo D'Arpini

English Text:

The Self is the all-pervading, unidentified Spirit.  I precise: when we speak of the Self we are already in a state of duality. As Lao Tzu says: the Tao that can be spoken is not the real Tao. From a conceptual point of view, therefore with a description within the dual mind, the Self represents the absolute awareness not aware of the self, or the Absolute one without a second. The individual self (soul) is the reflection in the mind of that awareness. And here the question is what is the mind? It is that power of reflection that allows the Self to manifest itself in infinite forms (Maya or Shakti. - Time space energy).

Since the reflection of the manifested images has the Self as its substrate, it can be said - as Shankaracharya said - that the world is unreal if seen as separate from the Self, but becomes real if seen as the Self. The realized is therefore not a person but it is the Self, Like any character of the dream at the moment of awakening he ceases to exist as an "individual of the dream" and awakens as the dreamer subject. The similitude is imperfect… as mentioned above….”

The pure mind, freed from the sense of the separate self, is the Self itself. There are no two selves. The Self being the only reality cannot be obtained by efforts, it is always present, the spiritual work is aimed at the purification of the mind, until one realizes that a mind separate from the Self never existed... It was only a reflex, a game in consciousness. Here I am not speaking of "conjectures" but of real experience... which goes beyond any religious or worldly or psychological concept that is...

It is true that we live in a world where existence appears to be made up of innumerable beings, but in the final analysis we are all One. As far as spiritual growth and Self-realization are concerned, the masters help us, they show the way and provide - on the basis of our evolutionary needs and our karma - to remove the obstacles that stand in the way. But - as Ramana Maharshi himself clearly states - the commitment of the seeker is necessary, since the realization cannot be given to him but must arise by itself within him.

This is an indispensable condition, even if from the final point of view of the absolute there is never a moment in which the Self is not present... and Ramana himself, in other contexts, declared that "one day you will laugh at your same efforts to get what you already are..."

The imponderable help that comes from the Master is defined as "Grace" and exists... it is the spiritual push that allows souls to "return to the Matrix", which is the Self,... "Grace is always present but the sometimes the seeker is not ready to receive it, due - as mentioned - to the obscuring tendencies - then slowly due to the suffering resulting from the repeatedly committed errors (karma) the heart of the seeker "opens" to the truth... and to Grace and all 'Love and to Knowledge.... the Master, the Grace, the Knowledge... are expressions of the same Truth, which the seeker eventually realizes as his own intrinsic nature, forms of his own Self.

Once the experience of the Self has been had the mind of the seeker returns to seek it, thus he concentrates more and more on the quest until awareness prevails in a stable and definitive way. Nisargadatta said: "Constancy and determination are necessary"

Paolo D'Arpini